திங்களைப் போற்றுதும்

 நூல் : ஒரு க்ளாஸ் விஸ்கி ஆசிரியர் : கவிதா சொர்ணவல்லி பக்கம் : 108 விலை : ரூ.165 பதிப்பகம் : வான்கா பதிப்பகம், 10, கோபாலபுரம் விரிவு, வடவள்ளி, கோயம்புத்தூர். மின்னஞ்சல் : booksellersvangogh(at) gmail (dot)com  

     நமது மரபு வாழ்வின் அடிப்படை உறுதிப்பாடுகளாக தர்மம், அர்த்தம், காமம் மற்றும் மோட்சத்தைக் கூறுகிறது. அறம், பொருள், இனிமை மற்றும் வீடுபேறு எனத் தமிழ் தன்மொழியில் சொல்கிறது. இந்த வகைப்பாட்டினை - இந்த வரிசைப்படுத்தலை இவ்விதம் அர்த்தப்படுத்திக் கொள்ளலாம் : அறம் என்பது விசும்பின் நியதி. ஆயிரக்கணக்கான சூரியன்களையும் வான்மீன்களையும் ஆழியையும் கோள்களையும் இணைத்திருக்கும் இயக்கம். அந்த பேரியக்கத்துடன் ஒத்திசைவதே அறம். அத்தகைய அற உணர்வால் மானுடர் உருவாக்கிக் கொள்வதே பொருள் (அர்த்த). அற உணர்வாலும் பொருள் வாழ்வாலும் மனிதர்களுக்கு வாய்க்கப் பெறுவதே வாழ்தலின் இனிமை. அந்த இனிமை மானிடரை இட்டுச் செல்லும் அந்தமே வீடுபேறு. அறமும் வீடுபேறும் ஒன்றே. வாழ்தலின் இனிமையைக் காண்பவர்கள் வீடுபேறுக்கான மார்க்கத்தில் பயணித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். 

மானுட வரலாற்றில் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாகவே தனி மனிதனை, மனிதர்களை, மனித சமூகத்தை ‘’தான்’’ எனும் எண்ணம் சூழ்ந்திருக்கிறது. அந்த எண்ணம் பெரும்பாலும் அறியாமைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. பிரபஞ்சப் பெருநியதியைத் தனியாகவும் தன்னை தன் இருப்பைத் தனியாகவும் எண்ணும் நிலையே ‘’அறியாமை’’. மானுடரைத் துன்பத்தில் ஆழ்த்துவதும் அதுவே. புத்தர் அந்தத் துன்பத்தைக் கண் கொண்டு காணச் சொல்கிறார். மனிதர் அனைவரும் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு வகையில் ‘’நான்’’ என்னும் எண்ணம் கொள்வதால் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு வகையில் பிரபஞ்சப் பெருநியதியிலிருந்து விலகி இருப்பதால் துக்கம் அல்லது துக்கங்கங்கள் கோடானுகோடி விதமாய் இருக்கிறது அல்லது இருக்கின்றன. அவற்றை மானுடர் கண் கொண்டு காணும் போது துக்கத்திலிருந்து துக்கத்துக்கான காரணத்தை அறிகின்றனர். பின்னர் துக்க நிவாரணம் என்ன என்பதையும் துக்க நிவாரணத்துக்கான பாதை என்ன என்பதையும் அறிகின்றனர். மனிதனுக்கு அதுவே நிறைநிலை ; முழு விடுதலை. 

மானுட வரலாறு குறைந்தபட்சம் 15,000 ஆண்டுகள் தொன்மையானது. அதில் 6000 ஆண்டுகளாக மனித குலம் மானுட உணர்வுகளை எழுத்தில் வடிக்கிறது. இலக்கியம் குறைந்தபட்சம் 6000 ஆண்டுகளாக மானுட குலத்துடன் உடன் வந்து கொண்டிருக்கிறது. எல்லையற்ற விசும்பின் இயக்கத்துடன் மனிதப் பிரக்ஞையை இணைப்பதை இலக்கியம் தன் பணியாக எண்ணுகிறது ; செய்கிறது. 15,000 ஆண்டுகளாக மனிதர்கள் அறிவையும் அறியாமையையும் சேர்ந்தே அடைகின்றனர். மானுடர் அறிந்த அறிவைக் காட்டிலும் இன்னும் பெரிதாக இருக்கிறது அறியாமை. 

பொதுவாக நவீனத் தமிழிலக்கியத்தின் மீது ஐரோப்பாவின் இருத்தலியல் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் தாக்கம் அதிகம். கவிதா சொர்ணவல்லியின் ‘’ஒரு க்ளாஸ் விஸ்கி’’ தொகுப்பில் உள்ள சிறுகதைகள் தம்மை இருத்தலியல் மற்றும் நவீனத்துவ எல்லைக்குள் பொருத்திக் கொள்ளாமல் பிரபஞ்சப் பெருவெளியெங்கும் உலவும் படைப்பு அகத்துடன் உலகை, மனித வாழ்வைக் காணுகின்றன. 

கவிதா சொர்ணவல்லியின் சென்னை லட்சக்கணக்கான மனிதர்கள் அறிந்த இரைச்சலுடனும் இயந்திரத்தனமையுடனும் இருக்கும் சென்னைதான் என்றாலும் கவிதா சொர்ணவல்லியின் சிருஷ்டி சென்னையை நுரை பொங்கும் அலைகள் மணல் மேடுகளைத் தொடும் நகரமாகவும் அதிகாலையின் சிறு தூரல் சென்னையெங்கும் சாரலை நிரப்பியிருக்கும் பொழுதாகவும் மருதாணியும் குல்மோகரும் மாமரங்களும் பன்னீர்ப்பூக்களும் பூத்திருக்கும் பிரதேசமாகவும் மொழியில் சென்னையை நிலைநிறுத்திச் செல்கிறது. அவரது படைப்புகளும் படைப்புச் செயல்பாடும் மிக முக்கியமானது என்பதற்கு அவரது சிறுகதைகளில் வெளிப்படும் இயற்கை குறித்த சித்தரிப்புகளே சொற்சாட்சியங்கள் ஆகும். 

கவிதா சொர்ணவல்லியின் கதாமாந்தர்கள் அனைவருமே இனியவர்கள்; இனிமை நிறைந்தவர்கள்; இனிமையை மட்டுமே தேர்ந்தெடுப்பவர்கள். இனிமையை மட்டுமே காண முடிவெடுத்தவர்கள். 

சங்கப்பாடல் ஒன்று உள்ளது. 

ஒரு வீட்டில் மங்கல இசை ஒலிக்கிறது

இன்னொரு வீட்டில்

சாவுமேளம் கேட்கிறது

துயர் மிக்கது இவ்வுலகம்

அதன் 

இயல்புணர்ந்தவர்கள்

அதன் இனிமையை மட்டுமே காண்பார்கள்

கவிதா சொர்ணவல்லியின் படைப்புலகை துயரற்ற இனிமைகளின் உலகம் என்று சொல்லலாம். மானுடர்க்கு அவர் படைப்பாளியாக ஒரு செய்தியைக் கூறுகிறார் : நாம் வாழும் உலகில் நாம் காணும் உலகில் இனிமைகளால் ஆன இனிமையின் உலகம் இருக்கிறது ; அந்த இனிமையை மானுடர் தேரட்டும். 

’’திங்களைப் போற்றுதும்’’ எனத் துவங்குகிறது துறவியான இளங்கோ படைத்த சிலப்பதிகாரம். திங்கள் பெண்மைக்கும் நீதிக்குமான குறியீடு. திங்களை முன்நிறுத்தி திங்களுக்கு முதன்மை இடம் கொடுத்து ஞாயிறை அடுத்து வைக்கிறான் இளங்கோ. நம் மரபில் படைப்போன் சொல்லரசியைத் தன் நாவில் நிலைநிறுத்திக் கொண்டான். மாயோன் அலைமகளுக்குத் தன் முழு இதயத்தையும் தந்தான். சங்கரன் உமையில் பாதியாகத் தான் ஆனான். 

கவிதா சொர்ணவல்லியின் சிறுகதைகளை ‘’திங்களைப் போற்றுதும்’’ எனப் போற்றிய தமிழ் மரபின் நிகழ்காலத் தொடர்ச்சியாக நான் காண்கிறேன். 

அறிவுரைக்கு செவிமடுத்தல்

நான் பொறியியல் கல்லூரியில் சேர்ந்த வருடம் கணிணித் தொழில்நுட்பமும் தகவல் தொழில்நுட்பமும் பலரால் ஆர்வமுடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட துறைகள். கட்டுமானத் தொழில்நுட்பத்திலும் எந்திரவியல் தொழில்நுட்பத்திலும் பயில மாணவர்கள் மிகக் குறைவாக இருப்பார்கள். கண்ணி தகவல் தொழில்நுட்பங்களில் வகுப்புக்கு 200 மாணவர்கள் இருப்பார்கள். கட்டுமானத்திலும் எந்திரவியலிலும் வகுப்புக்கு 20 மாணவர்கள் இருப்போம். எங்கள் கல்வி 4 ஆண்டுகளில் முடிந்ததற்குப் பின்னான அடுத்த ஆண்டில் கட்டுமானத் தொழில்நுட்பத்தில் 200 மாணவர்கள் சேர்ந்ததாகவும் கணினி தகவல் தொழில்நுட்பங்களில் 20 மாணவர்கள் மட்டுமே இருப்பதாகவும் அறிந்தோம். 

20 மாணவர்கள் கொண்ட வகுப்பில் எங்களுக்குக் கற்பிக்கும் பேராசிரியர் ஒருவர் எங்களிடம் சொல்வார். ‘’பல்கலைக்கழகத்தில் நிறைய கட்டுமானப் பணிகள் தற்போது நடந்து கொண்டிருக்கின்றன. அவற்றை தினமும் சென்று பாருங்கள். உங்களுக்கு அங்கே என்ன பணி நடக்கிறது என முழுமையாகப் புரியாது ; இருந்தாலும் சென்று பாருங்கள். உங்கள் கல்வி அங்கே நடக்கும் வேலைகள் தான். உங்கள் கண்கள் தினமும் அந்தப் பணிகளைக் காண வேண்டும். உங்கள் உடலும் மனமும் கட்டுமானப் பணி நடக்கும் இடத்தில் இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால் படித்து முடித்த பின் அதுதான் உங்கள் வாழ்க்கையாக இருக்கப் போகிறது.’’ மிகுந்த அக்கறையுடன் தான் பேராசிரியர் எங்களுக்குக் கூறினார். நாங்கள் அப்போது அந்த அறிவுரையைக் கேட்கவில்லை. 

ஒரு பணி நிமித்தமாக நான் பயின்ற கல்லூரிக்குச் சென்றிருந்தேன். இரண்டு மூன்று நாட்கள் தொடர்ந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது. அப்போது அங்கே ஒரு கட்டுமானப் பணி நடந்து கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தேன். அங்கே சென்றேன். பணி மேலாளர் ஓர் இளைஞர். சேலம் பகுதியைச் சேர்ந்தவர். சில ஆண்டுகள் முன்பு கட்டுமானப் பொறியியல் பட்டம் பெற்றிருக்கிறார். கட்டிடத்தின் மொத்த பரப்பளவு 16,000 சதுர அடி என்று சொன்னார். தரைத்தளம் ‘’ரூஃப் கான்கிரீட்’’ போடப்பட்டு முதல் தளம் ‘’ரூஃப் கான்கிரீட்டுக்கு தயாராகிக் கொண்டிருந்தது. தரைத்தளத்தில் கட்டுவேலை இன்னும் துவங்கவில்லையா எனக் கேட்டேன். பதில் சொன்னார். பணியாளர்கள் பெரும்பாலும் மேற்கு வங்காளத்தில் இருந்து வந்திருக்கின்றனர் என்றும் கம்பி வேலை செய்பவர்கள் மட்டுமே இங்கே உள்ளவர்கள் என்றும் சொன்னார். தமிழகப் பணியாளர்கள் குடிக்கு அடிமையானவர்கள் என்பதால் அவர்களை வேலைக்கு வைத்துக் கொள்வதில்லை என்றும் சொன்னார். பணிகள் மிகத் தரமாக செய்யப்படுவது கட்டுமானப் பொறியாளனான எனது கண்களுக்குத் தெரிந்தது. 

25 ஆண்டுகள் முன் பேராசிரியர் சொன்ன அறிவுரையை தற்போது செயலாக்கியிருப்பது நல்ல விஷயமே என எண்ணினேன். It is better late than never. 

காலமாற்றத்தின் ஒரு காட்சி

தமிழகத்தின் மிகப் பழமையான பல்கலைக்கழகம் ஒன்றை எனது பயணத்தில் கடந்து செல்ல நேரிட்டது. ஆங்கிலேயர் காலத்தில் உருவான இந்தியப் பல்கலைக்கழகங்கள் பிரும்மாண்டமான பிரிட்டிஷ் பாணி கட்டிடங்கள். ஐரோப்பா கல்லூரிகளையும் பல்கலைக்கழகங்களையும் அவர்களின் பண்பாட்டு அடையாளமாகக் கண்டது ; காலனிய அரசுகள் பல்கலை.களை தங்கள் அரசியல் அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்தும் இடங்களாகவும் கண்டன. இந்தியாவில் பிரிட்டிஷார் எழுப்பிய பல்கலை.ளை விட சுதேச சமஸ்தானங்களும் காந்திய இயக்கத்தவரும் துவங்கிய பல்கலை. எண்ணிக்கையில் மிகுதி.  பல்கலை.யைக் கடக்கையில் இந்த நினைவுகள் எழுந்து கொண்டேயிருந்தன. 

அப்போது எனக்கு ஒரு எண்ணம் தோன்றியது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில் தமிழகத்தில் எழுத்தறிவு சதவீதம் 10 ஆக இருந்தது. நாடு சுதந்திரம் அடைந்த பின் மெல்ல எழுத்தறிவு அதிகமானது. 1960களை ஒட்டி நிறைய பள்ளிகளும் கல்லூரிகளும் பல்கலை.களும் உருவாயின.’’தரக்கல்வி’’ (quality education) என்பது இல்லாமலாகி ‘’திரள்கல்வி’’ (mass education) என்பது நிலைபெற்றது. இன்று தமிழகத்தின் கடைசி கிராமத்துக்கும் பொறியியல் கல்வி சென்று சேர்ந்திருக்கிறது. அது பல நன்மைகளையும் பலருக்கும் உருவாக்கியிருக்கிறது. 

இந்திய மரபில் கல்வி என்பது அர்ப்பணிப்புடன் பிறிதொன்று இன்றி முழுமையாக ஈடுபடும் செயல். அவ்விதமாக தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்பவனே மாணவன். ‘’திரள் கல்வி’’யில் அதற்கான இடம் இல்லை. தமிழகத்தில் ‘’தரக்கல்வி’’ பயில்வதற்கு இடம் இல்லை என்பதே யதார்த்தம். 

நான் கடந்து சென்ற பல்கலை.யில் அலரங்கார வளைவு ஒன்றின் முகப்பில் ‘’கவிதை இசை நாட்டியம் சிற்பம் கலைகோபுரம்’’ எனக் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. இந்த ஐந்தும் 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இம்மண்ணில் கல்வியாக இருந்தன ; 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னும் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னும் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னும் இவை கல்வியாக இருந்தன. இன்று இவற்றை கற்க வேண்டிய முறைப்படி கற்பதற்கான சூழல் தமிழகத்தின் ‘’திரள்கல்வி’’ சூழலில் இல்லை என எண்ணினேன்.   

நற்செயலும் எதிர்பார்ப்பும்

தமிழகத்தின் 38 மாவட்டங்களில் 4765 அரசு சாராயக் கடைகள் இருக்கின்றன. அவற்றில் ஆலயங்கள், பள்ளிக்கூடங்கள் மற்றும் பேருந்து நிலையங்களுக்கு அருகில் இருக்கும் 717 சாராயக் கடைகளை மூட  தமிழக அரசு உத்தரவிட்டிருப்பது தமிழக மக்களின் பாதுகாப்பை வலுப்படுத்தும் செயல். இந்த முடிவு வரவேற்கத்தக்கது.  

இன்று தமிழக மக்கள் தொகை 7 கோடி எனில் அதில் தோராயமாக ஆண்கள் 3.5 கோடி பேர் இருக்கக்கூடும். அதில் 18 வயதுக்கு மேலே இருப்பவர்கள் 2.57 கோடி பேர் இருப்பார்கள். அதில் 90 சதவீதம் தோராயமாக 2.32 கோடி பேர் சாராயம் குடிக்கும் பழக்கம் உள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள். திராவிடக் கட்சிகள் கடந்த 20 ஆண்டுகளாக சாராயத்தை ரேஷன் கடை வினியோகம் போல ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் சென்று சேர்த்திருக்கிறார்கள். சாராயம் குடிக்கும் இந்த 2.32 கோடி பேரும் கூட இத்தனை சாராயக் கடைகளை விரும்புவதில்லை. கடைகள் குறைவாக இருந்தால் தாங்கள் சாராயம் குடிக்கும் அளவு குறையும் ; சாராயம் குடிக்கும் நாட்களும் குறையும் என்றே விரும்புகிறார்கள். 

தமிழகத்தில் உள்ள சாராயக் கடைகள் 4765ல் 717 சாராயக் கடைகள் என்பது 6.6 சதவீத அளவே ஆகும். 

இன்னும் 4048 கடைகள் தொடர்ந்து இயங்க உள்ளன.

மதுவிலக்கு என்பது ஒரு லட்சியவாத நிலை. இந்தியாவில் இன்றும் பீகாரிலும் குஜராத்திலும் மதுவிலக்கு அமலில் இருக்கிறது. தமிழக ஆண்கள் 2.32 கோடி பேர் சாராயத்துக்கு பழக்கப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் நிலையில் உடனடியாக இங்கே மதுவிலக்கு கொண்டு வர இயலாது என்றாலும் மாவட்டத்துக்கு ஒரு சாராயக் கடை என்ற அளவில் தமிழகத்தில் 38 சாராயக் கடை மட்டுமே இயங்கும் விதமாக உத்தரவிட வேண்டும். அந்த 38 சாராயக் கடைகளிலும் அரசு சாராயம் விற்கக் கூடாது. 

சாராயம் அதனைக் குடிப்பவர்களின் உடல்நலம் சார்ந்த பிரச்சனை என்பதாக மட்டுமே தமிழ்நாடு அரசு பார்க்க வேண்டும். சாராய வருவாயில் தான் அரசு நிகழ்கிறது என்பதால் அந்த சாராய வருவாயை அரசு எதிர்நோக்குகிறது என்றால் கடந்த 20 ஆண்டு ஆட்சிகளின் மனோபாவத்துக்கும் புதிய ஆட்சியின் மனோபாவத்துக்கும் வேறுபாடு இல்லை என்றாகி விடும்.  

கிரேட்டர் தேன் ஆர் ஈகுவல் டு (நகைச்சுவைக் கட்டுரை)

 

2021ம் ஆண்டு எனது நண்பர் ஒருவர் ஒரு விஷயத்தை என்னிடம் கேட்டார். அவர் ஒரு சாமானியர். அரசியலை செவிவழிச்செய்திகளின் வழியே அறிபவர். அரசியல்வாதிகள் நம்பத் தகுந்தவர்கள் அல்ல ; போலிஸ் ஸ்டேஷன், கோர்ட் வாசல் மிதிக்காமல் இருப்பது எவ்வளவு சிறந்ததோ அதே போன்றது அரசியல்வாதிகள் இருக்கும் இடத்துக்கும் போகாமல் இருப்பது என்பதை முழுமையாகப் புரிந்தவர். மாநிலத்தில் 90 சதவீத பொதுமக்கள் அவ்விதமே எண்ணுகின்றனர் ; அவ்விதமே இருக்கின்றனர். அது நல்ல விஷயமே. எனினும் அவருக்கு செவி வழியே வந்து சேரும் செய்திகள் குறித்து சில ஆர்வங்கள் இருந்தது. 

என்னிடம் கேட்டார் ; ‘’பிரபு ! தேர்தல்ல ஓட்டு போடறதுக்கு முன்னாடியே இந்த தேர்தல்ல இந்த கட்சிதான் ஜெயிக்கும்னு சொல்றாங்களே ! அத எப்படி தெரிஞ்சுக்குவாங்க. அது பத்திரிக்கைகாரங்க மட்டும் தான் தெரிஞ்சுக்க முடியுமா ?’’

நான் பதில் சொன்னேன். ‘’ அதாவது , ஜனநாயகம் ஒவ்வொரு குடிமகனோட வாக்கும் ரகசியமானதுன்னு சொல்லுது. ஆனா ஒரு வாக்காளர் எந்த கட்சிக்கு ஓட்டு போடறார்ங்கறதை மறைமுகமா பல விஷயங்கள் தாக்கம் செலுத்துது. குடும்பம், ஜாதி, மதம் ஆகியவை தாக்கத்தோட அளவுல கொஞ்சம் பெருசு. இது இல்லாம வேற சில விஷயங்களும் இருக்கு.’’

நண்பர் ‘’நீங்க சொல்றது புரியலை’’ என்றார். 

‘’இப்ப நம்ம மாநிலத்துல ஒரு வீடு இருக்குன்னா அதுல 4 பேரு வாக்காளர்கள்னு வச்சுக்கங்க. அந்த வீட்டுல இருக்கற அப்பா 30 வருஷமா ‘’முக்காலி’’ சின்னத்துக்கு ஓட்டு போட்டிருக்காருன்னு வச்சுப்போம். அந்த வீட்டுல இருக்கற அம்மாவும் ‘’முக்காலி’’க்கே ஓட்டு போடுவாங்க. அவங்க மகன் அடுத்த தலைமுறை. அப்ப தலைமுறை இடைவெளி இருக்கும். மகன் ‘’சோஃபா’’ சின்னத்துக்கு ஓட்டு போடலாம். அந்த வீட்டு மருமகள் ‘’முக்காலி’’ ‘’சோஃபா’’ ரெண்டுக்கும் போடாம ‘’தடுக்கு’’ சின்னத்துக்கு ஓட்டு போடலாம்’’ஒரு வீட்டுலயே இவ்வளவு வித்தியாசம் இருக்கும்’’

நண்பரின் புரியாமை மேலும் அதிகமானது. 

’’இப்ப ஒரு ஊர்ல ‘’அ’’, ‘’ஆ’’, ‘’இ’’,’’ஈ’’ன்னு நாலு ஜாதி இருக்குன்னா பல சமூகக் காரணங்களால அங்க பெரும்பான்மையா இருக்கற ஜாதியோட மத்த ஜாதியைச் சேர்ந்தவங்களுக்கு மனவிலக்கம் இருக்கும். அப்ப மனவிலக்கம் இருக்கற ஜாதி வேட்பாளருக்கு ஓட்டு போட மாட்டாங்க. ஒரே ஜாதியைச் சேர்ந்த வேட்பாளர்கள் 2 அல்லது 3 கட்சில நிப்பாங்க. அப்ப அவங்கள்ல யாரு பெட்டர்னு யோசிச்சு வாக்காளர்கள் ஓட்டு போடுவாங்க. எது எப்படி நடக்கும்னு அரசியலை கவனிக்கறவங்களுக்கு ஓரளவு தெரிஞ்சுடும். ஆனா முழுசா தெரிஞ்சுராது’’

நண்பர் முழுமையாக குழம்பிப் போய் விட்டார். 

நான் ஒரு பேப்பரை எடுத்தேன். நண்பரிடம் சொன்னேன் . ‘’ இப்ப நம்ம தொகுதில எந்த கட்சி ஜெயிக்கும்னு நான் ஒரு கணிப்பைச் சொல்றன். அந்த கணிப்புக்கு எப்படி வரேன்னு நான் இந்த ஷீட்ல ஒர்க் அவுட் செஞ்சு காட்டறன். அல்ஜீப்ரா மாதிரி. இதுவும் ஒரு மேத்தமெட்டிக்ஸ் தான். இப்ப தான் நாமினேஷன் தாக்கல் ஆகுது. இன்னும் எலெக்‌ஷனுக்கு 3 வாரம் இருக்கு. அதுக்கப்பறம் ரிசல்ட் வர ரெண்டு வாரம் ஆகும். ரிசல்ட் வரட்டும். அப்ப இந்த ஷீட்டை திரும்ப எடுத்துப் பார்ப்போம். எந்த கட்சி எத்தனை ஓட்டு வித்தியாசத்தில் ஜெயிக்கும்னு நான் சொன்னது நடந்திருக்கான்னு பாப்பம். நடந்தா என்னால ஓரளவு கணிக்க முடியுதுன்னு நான் தெரிஞ்சுக்கிறன். நடக்கலன்னா எனக்கு அரசியல் சமூகப் புரிதல் கம்மியா இருக்குன்னு தெரிஞ்சுக்கறன்’’ என்றேன். 

அவர் மனதுக்கு நான் சொல்வது சரி எனப்பட்டது. 

ஒரு டேபுலர் காலம் போட்டேன். அதில் ‘’அ’’, ‘’ஆ’’, ‘’இ’’, ‘’ஈ’’ என நான்கு ஜாதிகளின் பெயர்களை எழுதினேன். 

நண்பர் பதறினார். ‘’ஏன் ஜாதிகளோட பெயரை எழுதறீங்க?’’

‘’இன்னைய தேதிக்கு இந்திய ஜனநாயகத்துல ஜாதி கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துது. ஒரு தொகுதில எந்த கட்சி ஜெயிக்கும்னு தெரியணும்னா அந்த தொகுதில எந்த ஜாதி எவ்வளவு எண்ணிக்கைல இருக்குன்னு தெரிஞ்சுக்கணும். நிச்சயமா விதிவிலக்குகள் உண்டு. ஆனா மேத்தமெட்டிக்ஸ்ல விதிவிலக்குகள் விதியை உறுதி செய்யுதுன்னு அதுல இருக்கறவங்களுக்கு நல்லா தெரியும்’’

‘’அ’’ தொகுதியின் சிறு விவசாயிகள் அதிகம் இருக்கும் ஜாதியின் பெயர். ‘’ஆ’’ தொகுதியின் விவசாயத் தொழிலாளர்கள் அதிகம் இருக்கும் ஜாதியின் பெயர். ‘’இ’’- ஆபிரகாமிய மதங்களின் பெயர் ‘’ஈ’’ - பிற ஜாதிகள் என எழுதினேன்.’’

நண்பர் ஆபிரகாமிய மதங்கள்னா எது என்று கேட்டார். நான் அவை எவை என்று விளக்கினேன். 

’’இப்ப நம்மகிட்ட ரொம்ப துல்லியமான எண்ணிக்கை இல்லை. அதனால தொகுதியை பெர்சண்டேஜ் அதாவது 100ங்கற எண்ணிக்கைக்கு மாத்திப்போம். கணக்கு பண்ண ஈசியா இருக்கும். தொகுதில ‘’அ’’ ஜாதி 30 % இருக்காங்க. ‘’ஆ’’ ஜாதி 30 % இருக்காங்க. ‘’இ’’ (ஆபிரகாமிய) ஜாதி 15 % இருக்காங்க. இதர ஜாதிகள் 25% இருக்காங்க. இதுதான் அடிப்படை டேட்டா. ‘’அ’’ ஜாதிக்கும் ‘’ஆ’’ ஜாதிக்கும் ரொம்ப வருஷமா பரஸ்பர விலக்கம் இருக்கு. அதனால அந்த ரெண்டு ஓட்டும் ஒன்னை ஒன்னு கேன்சல் பண்ணி எண்ணிக்கை நியூட்ரல் ஆயிடும். இப்ப தொகுதியில கடுமையான போட்டி ‘’அ’’ ஜாதில இருக்கற வேட்பாளருக்கும் ‘’ஈ’’ ஜாதில இருக்கற வேட்பாளருக்கும். ஒன்னை ஒன்னு கேன்சல் செஞ்சு ‘’அ’’ ‘’ஆ’’ ஜாதி ஓட்டு நம்ம கணக்குல நியூட்ரல் ஆகிடுச்சு. ‘’இ’’ ஜாதி ஓட்டு முழுக்க ‘’ஈ’’ ஜாதி வேட்பாளருக்குப் போகும். ‘’ஈ’’ ஜாதி ஓட்டுல பாதிக்குப் பாதி ‘’அ’’ ஜாதி வேட்பாளருக்கும் ‘’ஈ’’ ஜாதி வேட்பாளருக்கும் விழும். ஏன்னா ‘’ஈ’’ என்பது இதர ஜாதிகள் ; ஒரே ஜாதி கிடையாது. அதனால பாதி பாதி கொடுத்திருக்கன். இந்த எலெக்‌ஷனுக்குன்னு ஒரு மூட் இருக்கு. கடந்த காலத்தோட வோட்டிங் பேட்டர்ண் இருக்கு.அதையும் ஒரு அம்சமா செக்கணும். இது எல்லாத்தையும் பர்சண்டேஜ்ல இருந்து ஆக்சுவல் நம்பர்ஸ்க்கு மாத்துனா இந்த எலெக்‌ஷன்ல ‘’அ’’ ஜாதி வேட்பாளர் ‘’ஈ’’  ஜாதி வேட்பாளர்ட்ட 4000 வாக்கு வித்யாசத்துல தோல்வி அடைவார்’’

டேபுலர் காலம் போட்டு எழுதி விளக்கினாலும் நண்பர் ‘’இப்போதான் நாமினேஷன் தாக்கலே ஆகுது. இவன் என்ன தேர்தல் அதிகாரி வெற்றி பெற்ற சான்றிதழ் கொடுக்கற மாதிரி இவ்வளவு ஆத்தண்டிகேடர் ஆ கொடுக்கறானே’’ என நினைத்திருப்பார். அந்த பேப்பர் என்னிடம் இருந்தது. 

மூன்று வாரங்களுக்குப் பின் தேர்தல் முடிவு வந்தது. ‘’அ’’ ஜாதி வேட்பாளர் ‘’ஈ’’ ஜாதி வேட்பாளரிடம் 2500 வாக்கு வித்யாசத்தில் தோல்வி அடைந்தார். 

நண்பர் என்னை ‘’இவனுக்கு கொஞ்சம் விஷயம் தெரிந்திருக்கிறது’’ என எண்ணத் தொடங்கினார். 

***

ஐந்து ஆண்டுகள் ஆயின. 2026ம் ஆண்டுக்கான தேர்தல் வந்தது. 

நண்பர் என்னிடம் உற்சாகமாக ‘’போன முறை போட்டியிட்டு ரெண்டாம் இடம் வந்த கட்சி இம்முறையும் போட்டியிடுகிறது. அதே ‘’அ’’ வேட்பாளர். போன தடவை 2500 ஓட்டுல தான் மிஸ் பண்ணாங்க. இந்த தடவை எப்படியும் மினிமம் 5000 ஓட்டு வித்யாசத்துல ஜெயித்துடுவாங்க’’ என்றார். 

5 ஆண்டுகளில் நண்பர் அரசியலை அவதானிக்கத் துவங்கியிருப்பது மகிழ்ச்சி என்றாலும் நண்பரிடம் நான் ஒரு விஷயத்தைச் சொன்னேன். 

‘’மேத்தமெடிக்ஸ்ல கிரேட்டர் தேன் ஆர் ஈகுவல் டு அப்படின்னு சொல்வாங்க. ‘’அ’’ கிரேட்டர் தேன் ஆர் ஈகுவல் டு ‘’ஆ’’ அப்படின்னா ‘’அ’’ எண்ணிக்கை ‘’ஆ’’ எண்ணிக்கைக்கு சமம் அல்லது அதிகம் அப்படின்னு அர்த்தம். எனக்கு என்னமோ இந்த தொகுதில கிரேட்டர் தேன் ஆர் ஈகுவல் டு தியரி வேலை செய்யுமோன்னு தோணுது. போன தடவை ‘’அ’’ ஜாதி வேட்பாளர் 2500 ஓட்டுல தோல்வி அடைஞ்சாரு. இந்த தடவை அதை விட அதிகமான ஓட்டு வித்தியாசத்துல தோல்வி அடைய வாய்ப்பு இருக்கு’’

எனது கணிப்பு பொய்யாகும் என்று நண்பர் எண்ணினார். ‘’இந்த தடவை இந்த தொகுதிக்கும் மாநிலத்துக்கும் உங்க கணிப்பு என்ன? ‘’ என்று நண்பர் கேட்டார். 

நான் யோசித்தேன். பின்னர் உறுதியாக ‘’ தமிழ்நாட்டுல ஹங் அசெம்ப்ளி வரும். இந்த தொகுதில போன தடவை 2500 ஓட்டு வித்தியாசத்துல ஜெயிச்ச கட்சி இந்த முறை 10,000 ஓட்டு வித்யாசத்துல ஜெயிக்கும்’’ என்றேன். 

எனது இரண்டு கணிப்புகளும் நிகழ்ந்தன. 

லோக் பவன் -க்கு ஒரு கடிதம்

அனுப்புநர் 

ர.பிரபு

&&&&&&&

&&&&&

&&&

பெறுநர்

பொது தகவல் அதிகாரி

லோக் பவன்

கிண்டி 

600032

ஐயா,

பொருள் : தகவல் பெறும் உரிமைச் சட்டத்தின் படி சில தகவல்கள் கோரி விண்ணப்பம்

பார்வை : தகவல் பெறும் உரிமை சட்டத்தின் படி விண்ணப்பிப்பதற்கான கட்டணம் ரூ.10 முத்திரைவில்லையாக இந்த விண்ணப்பத்தில் ஒட்டப்பட்டுள்ளது.

தமிழகத்தின் 17வது சட்டசபைக்கான 234 உறுப்பினர்கள் தேர்வு செய்யப்பட்டு அவர்களின் பட்டியல் கனம் தமிழக ஆளுநரிடம் தேர்தல் ஆணையத்தால் வழங்கப்பட்டுள்ளது. தமிழகத்தின் 17வது சட்டசபையின் தனிப்பெரும்கட்சி 04.05.2026 முதல் 09.05.2026 வரை கனம் தமிழக ஆளுநர் அலுவலகத்துடன் கடிதம் மூலமாகவும் நேரடியாகவும் மின்னஞ்சல் மூலமாகவும் தகவல் பரிமாற்றத்தில் ஈடுபட்டிருந்திருக்கின்றனர். மேற்படி கடிதப் பரிமாற்றங்களை தகவல் பெறும் உரிமைச் சட்டத்தின் படி வழங்குமாறு கேட்டுக் கொள்கிறேன். மேற்படி ஆவணங்களைப் பெறுவதற்கான கட்டணம் தெரிவிக்கப்படும் பட்சத்தில் அதனை செலுத்தி அவற்றைப் பெற்றுக் கொள்கிறேன். 

04.05.2026 முதல் 09.05.2026 வரை 17வது சட்டப்பேரவையின் தனிப்பெரும்கட்சி கனம் ஆளுநருக்கு அனுப்பிய மின்னஞ்சல்கள், கனம் ஆளுநரைச் சந்திக்க நேரம் கேட்டு அனுப்பிய கடிதங்கள் மற்றும் மின்னஞ்சல்கள், தனிப்பெரும் கட்சி சார்பில் கனம் ஆளுநரிடம் வழங்கப்பட்ட அரசியல் கட்சிகளின் ஆதரவுக் கடிதங்கள், பதவிப் பிரமாணம் வரையான மின்னஞ்சல் மற்றும் கடிதத் தகவல் பரிமாற்றங்கள் அனைத்தையும் தகவல் பெறும் உரிமைச் சட்டத்தின் படி கோருகிறேன். தெரிவிக்கப்படும் அதற்கான கட்டணத்தைச் செலுத்துகிறேன்.  

நன்றி!

தங்கள் உண்மையுள்ள,

இடம் : மயிலாடுதுறை

நாள் : 10.05.2026 

வாழ்த்துக்கள் முதலமைச்சர்

 

மதிப்பிற்குரிய தமிழக முதலமைச்சர் திரு. ஜோசஃப் விஜய் அவர்களுக்கு,

பெருவெற்றியைப் பெற்று தமிழகத்தின் முதலமைச்சராகப் பதவியேற்றிருக்கும் தங்களுக்கு எனது வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். 

உலகின் மிகச் செழிப்பான நாடுகளில் முதன்மையானதாகவும் கல்வி, பண்பாடு ஆகியவற்றில் சிறப்புற்றும் இருந்த நம் நாட்டை நம் நாட்டின் பொருளாதாரத்தை  பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியம் இரண்டு நூற்றாண்டுகள் சுரண்டியது. பிரிட்டிஷாரின் கொடுங்கோல் ஆட்சியாலும் நம் நாட்டுக்குப் பொருத்தமற்ற வரி விதிப்பு முறைகளாலும் நம் நாடு கொடும் பஞ்சங்களுக்கு உள்ளானது. கோடிக்கணக்கான மக்கள் பஞ்சத்தில் மடிந்தனர். பஞ்சமும் நோயும் நம் நாட்டை வாட்டி வதைத்தன.அப்போது ’’வையத்து நாட்டிலெல்லாம் தாழ்வுற்று வறுமை மிஞ்சி விடுதலை தவறிக் கெட்டுப் பாழ்பட்டு நின்ற’’ தேசமாக நம் தேசம் இருந்தது என்கிறான் பாரதி.இந்திய தேசிய இயக்கம் பிரிட்டிஷாருக்கு எதிரான தன் போரை பலவிதங்களிலும் முன்னெடுத்தது. பால கங்காதர திலகர், ரவீந்திரநாத் தாகூர், லாலா லஜ்பத் ராய், அரவிந்த கோஷ், கோபால கிருஷ்ண கோகலே, மகாத்மா காந்தி, ராஜாஜி, வல்லபாய் படேல், ஜவஹர்லால் நேரு, சுபாஷ் சந்திர போஸ், ஓமந்தூர் ராமசாமி ரெட்டியார், காமராஜர், ஜெயபிரகாஷ் நாராயணன் என பல தேசியத் தலைவர்கள் தங்கள் முழு வாழ்நாளையும் நாட்டின் சுதந்திரத்துக்காக அர்ப்பணித்தனர். இந்திய நாட்டின் ஒற்றுமையை சிதைக்கும் விஷ விதைகளைத் தூவ நினைத்த பிரிட்டிஷார் மதத்தின் பெயரால் நம் நாட்டைத் துண்டாடி 20,00,000 மக்கள் சாவுக்குக் காரணமாகி மதக்கலவரங்களால் குருதியில் மிதக்கும் தேசத்தின் நிர்வாகத்தை அளித்து விட்டுச் சென்றனர். இந்திய ஜனநாயகம் தன்னை மெல்ல நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. மெல்ல செயல்படத் துவங்கியது. பேரறிஞரும் பெரும் அறிவுஜீவியுமான டாக்டர். பி. ஆர். அம்பேத்கர் நமக்கான அரசியல் சாசனத்தையும் நமக்கான அரசியல் சட்டத்தையும் உருவாக்கிக் கொடுத்தார். அந்த அரசியல் சாசனமும் அரசியல் சட்டமுமே சாமானிய மக்களுக்கு அரசியல் அதிகாரத்தைத் திறந்து வைத்தது. இந்த நாட்டின் குடிமகனாயிருக்கும் 21 வயதான எந்த குடிமகனும் நாட்டில் எங்கு வேண்டுமானாலும் தேர்தலில் போட்டியிட முடியும் என்னும் வாய்ப்பை வழங்கியது. சாமானியர்களுக்கு இந்திய அரசியலமைப்பே அதிகாரத்துக்கான உரிமையை வழங்குகிறது. 

மதிப்பிற்குரிய முதலமைச்சர் அவர்களே, இன்று நீங்கள் தமிழக முதல்வராக பதவியேற்றிருக்கும் இந்த தினத்தில் இந்தக் கணத்தில் உலகில் இன்னும் 60 சதவீத மக்கள் ஜனநாயக ஆட்சிக்குள் இன்னும் வரவில்லை. சர்வாதிகாரத்தாலும் மன்னராட்சி முறையாலும் ஆளப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இன்றைய உலக மக்கள் தொகை தோராயமாக 700 கோடி என்றால் அதில் 420 கோடி மக்கள் இன்னும் ஜனநாயக ஆட்சி முறைக்குள் வரவில்லை. சீனாவில் ஜனநாயகம் இல்லை. ருஷ்யாவில் ஜனநாயகம் இல்லை. அரேபியாவில் அரபு நாடுகளில் ஜனநாயகம் இல்லை. இன்னும் பலப்பல நாடுகள். நாம் - இந்தியா - இந்தியர்கள் ஜனநாயகத்துக்குள் இருக்கிறோம். ஜனநாயகம் தன் பிரஜைகளுக்கு பூரணமான கருத்து சுதந்திரம் அளிக்கிறது. இந்திய ஜனநாயகத்தில் கருத்து வேறுபாடுகளும் கருத்துப் பூசல்களும் கொண்ட பல குரல்கள் ஒலிப்பது இயல்பானது. எனினும் இந்திய ஜனநாயகத்துக்குள் இருக்கும் ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் இந்திய ஜனநாயக அமைப்புகளை மதிக்க பாதுகாக்க கடமை இருக்கிறது. குடியரசுத் தலைவர் மாளிகை, முப்படைகள், பாராளுமன்றம், பிரதமர் அலுவலகம், மத்திய அரசு, ஆளுநர் மாளிகை ,மாநில சட்டமன்றம் என ஒவ்வொன்றுமே இந்திய ஜனநாயகத்தின் உறுப்புகள். அவை ஜனநாயக அமைப்புகள் என்பதால் மதிப்புக்கு உரியவை. உரிய மதிப்பளிக்கப்பட வேண்டியவை. கடந்த 5 ஆண்டுளாக ஆண்ட கட்சி ஆளுநர் மாளிகையையும் தமிழக ஆளுநரையும் அவமதித்தது. கனம் தமிழக ஆளுநரை சட்டசபைக்குள்ளேயே அவமதித்தது. அத்தகைய நிகழ்வுகள் ஒரு தனி மனிதருக்கு நிகழ்ந்த அவமதிப்புகள் அல்ல ; ஜனநாயகத்துக்கு நிகழ்ந்த அவமதிப்புகள். ஜோசஃப் விஜய் சர்க்கார் ஒரு ஜனநாயக அமைப்பு ; அந்த அமைப்பு நாட்டின் பிற ஜனநாயக அமைப்புகளுக்கு உரிய மரியாதையைக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதே நாட்டில் ஜனநாயகத்தை மதிக்கும் அனைவரின் எதிர்பார்ப்பாக உள்ளது.   

ராஜாஜியும் காமராஜரும் அண்ணாதுரையும் கருணாநிதியும் எம்.ஜி.ஆரும் ஜெயலலிதாவும் மற்றும் சிலரும் வகித்த பொறுப்பினை இன்று நீங்கள் ஏற்றிருக்கிறீர்கள். ராஜாஜி ஒரு மகத்தான மனிதர். கூர்மதிநுட்பம் வாய்க்கப் பெற்றவர். தன் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு துறவியைப் போல வாழ்ந்தவர். நாட்டு மக்கள் ஒவ்வொருவரையும் தம் சொந்த குழந்தைகள் போல் எண்ணியவர். மகாத்மா காந்தியால் தன் மன்சாட்சி எனக் கூறப்பட்டவர். அவர் பதவி வகித்ததால் தமிழக முதல்வர் நாற்காலி பெருமை பெற்றது. அவர் வகிக்காத பதவி இல்லை . சுதந்திர இந்தியாவின் முதல் கவர்னர் - ஜெனரல், ஆளுநர் ஆகிய பதவிகளில் இருந்தவர் அவர். சாமானியக் குடும்பத்தில் பிறந்து காங்கிரஸ் கட்சியின் அகில இந்தியத்  தலைவராக இருந்தவர் காமராஜர். தமிழகக் கல்வியில் பெரும் புரட்சியை நிகழ்த்திக் காட்டியவர். கோடானுகோடி ஏழை மக்களின் நம்பிக்கை நட்சத்திரமாக விளங்கியவர் எம்.ஜி.ஆர். தமிழகத்தின் தொழிற்கல்விக்கு அவர் ஆற்றிய பங்களிப்பே இன்று தமிழகம் தொழில்நுட்ப பணிகளில் சிறந்து விளங்குவதற்கான காரணம். முதலமைச்சராக இருக்கும் போது மத்திய அரசுடன் இணக்கமான உறவைப் பராமரிக்க வேண்டும் என்னும் புரிதல் கொண்டவர் கருணாநிதி. அவரது நிர்வாக முறையின் சிறப்பான அம்சங்களில் முதன்மையான விஷயம் அது. ஒரு கருத்தை கொள்கையை எதிர்ப்பது என்பதும் ஒரு ஜனநாயக அமைப்பை எதிர்ப்பது என்பதும் எத்தனை வேறுபாடுகள் கொண்டவை என்பதை மிக நன்றாக உணர்ந்தவர் கருணாநிதி. ஐ ஏ எஸ் அதிகாரிகள் வியந்து நோக்கும் மொழித்திறனும் முடிவெடுக்கும் திறனும் கொண்டவர் ஜெயலலிதா. மாநிலத்தின் அன்றாட தினங்களின் சட்டம் ஒழுங்கை சிறப்பாகப் பராமரித்தது அவரது சிறப்பியல்பு. கருணாநிதி ஜெயலலிதா ஆகியோர் 1989- 2016 வரை ஆண்டிருக்கின்றனர். அந்த காலகட்டத்தில் தமிழக அரசு தமிழகத்தில் போதைப் பொருள் நடமாட்டம் இல்லை என்பதை மிக உறுதியாகப் பராமரித்தது. ஜெயலலிதா கருணாநிதி இருவருக்குமே போதைப் பொருளை தமிழகத்தில் அனுமதிக்காத பெருமை சென்று சேரும். 

தேசியவாதக் கொள்கை கொண்ட இந்திய தேசிய காங்கிரஸை 1967ம் ஆண்டு தேர்தலில் தோற்கடித்து திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் ஆட்சிக்கு வந்தது. அப்போது தொடங்கி இந்த ஆண்டு வரை திமுக அதிமுக என்னும் இரு திராவிடக் கட்சிகளே தமிழகத்தை ஆண்டுள்ளன.60 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னால் முதல்  முறையாக இரு திராவிடக் கட்சிகளை வீழ்த்தி தங்கள் அரசு அமைந்துள்ளது. குறியீட்டுரீதியில் தமிழக வரலாற்றில் இது ஒரு முக்கிய நிகழ்வாகும். இந்திய மரபு காலத்தை ஒரு சக்கரமாக உருவகிக்கிறது. ஒவ்வொரு அறுபது ஆண்டு காலத்தையும் ஒரு சுழற்சியின் முடிவாகக் கொண்டு ஒரு புதிய சுழற்சியின் துவக்கத்தை அறிவிக்கிறது. இந்தியர்கள் - தமிழ் மக்கள் அதனால் தான் 60 வயது நிறைவதை விழாவாகக் கொண்டாடுகிறார்கள். திராவிடக் கட்சிகள் பதவிக்கு வந்த ஆண்டு ‘’பராபவ’’ ஆண்டு. திராவிடக் கட்சிகள் இரண்டும் வீழ்த்தப்பட்டிருக்கும் ஆண்டும் ‘’பராபவ’’ ஆண்டே.  

60 ஆண்டுகள் ஒன்றையொன்று எதிர்த்து அரசியல் செய்து கொண்டிருந்த திராவிடக் கட்சிகள் தங்களைப் பதவிக்கு வர விடாமல் தடுக்க வேண்டும் என்னும் ஒற்றை நோக்கத்துக்காக தேர்தலுக்குப் பிந்தைய கூட்டணி அமைத்து ஆட்சி அமைக்க முயன்றதை தமிழகம் கடந்த 5 நாட்களாகப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தது. இலங்கையில் லட்சக்கணக்கான தமிழ் மக்கள் கொன்றொழிக்கப்ப்பட்ட போது கூட தமிழகத்தின் இரு திராவிடக் கட்சிகளும் இணைந்து செயல்பட முனைந்ததில்லை என்பதை தமிழ் மக்கள் அறிந்தார்கள். தங்கள் பதவியேற்புக்குள்ளாகவே இரு திராவிடக் கட்சிகளின் சுயநல அரசியல் தமிழ் மக்களிடம் அம்பலமானது. 

இந்திய ஜனநாயகத்தில் மாநில அமைச்சரின் பணி என்பதே  மிகவும் நெருக்கடியானது. குறைந்தபட்சம் காலை 7 மணியிலிருந்து இரவு 11 மணி வரை நீள்வது. முதலமைச்சரின் நாள் காலை 5 மணிக்குத் துவங்கி இரவு 12 மணி வரை நீள்வது. அதிகாரிகளுடனான சந்திப்புகள், விவாதங்கள், ஊடகங்கள், சட்டசபை என பல அம்சங்களைக் கொண்டது. குடிமக்கள் 8 கோடி பேருக்கும் ஒரு கோரிக்கை இருந்தால் கூட 8 கோடி கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற எவராலும் இயலாது. ஓர் இந்தியக் குடிமகனாக - ஒரு சாமானியனாக - ஜோசஃப் விஜய் சர்க்காரிடம் எனது எதிர்பார்ப்பு என்ன என்பதை முன்வைக்கிறேன். இவை கோடிக்கணக்கான தமிழ் மக்களின் எதிர்பார்ப்புகள் கூட. 

ஜோசஃப் விஜய் சர்க்காரிடம் தமிழக மக்கள் எதிர்பார்ப்பது 

(1) தமிழக ஆண்களில் 90 சதவீதத்துக்கும் மேலே கடந்த 20 ஆண்டுகளில் திராவிடக் கட்சிகளின் டாஸ்மாக் மதுபான விற்பனையால் குடி அடிமைகள் ஆகி விட்டனர். எனவே முழு மதுவிலக்கு உடனடியாக சாத்தியமில்லை எனினும் இப்போது இருக்கும் 90 சதவீத டாஸ்மாக் கடைகளை மூட வேண்டும். இன்று தமிழக மாவட்டங்கள் அளவில் சிறியவையாகி விட்டன. மாவட்டத்துக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு மதுக்கடை என்னும் அளவில் இருந்தால் போதுமானது. 

கூலித் தொழிலாளர்கள் பலரிடம் பேசும் போது அவர்கள் கூறி இந்த விஷயத்தைக் கேட்டிருக்கிறேன். அதாவது காலை எழுந்ததும் ஒருவர் கூலி வேலைக்குப் புறப்படுகிறார் என்றால் கடைத்தெரு சென்றால் அங்கே ஒரு மதுக்கடை இருக்கும். அந்தக் கடையைக் கண்டவுடன் மது அருந்த வேண்டும் என்னும் உடல் கொடுக்கும் அழித்தமும் மன அழுத்தமும் உண்டாகும். அதைக் கஷ்டப்பட்டு கடந்து சென்றால் அடுத்த 500 மீட்டரில் அடுத்த டாஸ்மாக் கடை இருக்கும். உடல் மன அழுத்தம் மேலும் அதிகமாகும். அதையும் கடந்து 500 மீட்டர் சென்றால் மூன்றாவதாக இருக்கும் டாஸ்மாக் கடையில் உடலும் மனமும் மதுவை நோக்கிச் சென்று விடும். தாங்களே காலையில் குடிக்க நினைப்பதில்லை என்றாலும் ஒரு ஊரில் பல கடைகள் இருப்பதால் இப்படி ஆகி விடுகிறது. கடை தூரமாக இருந்தால் நாங்கள் தினமும் குடிப்பது நிச்சயம் குறையும் என்பார்கள். மதுபானம் எப்போதாவது அருந்தும் எங்களை டாஸ்மாக் தினசரி குடிகாரர்கள் ஆக்குகிறது எனக் கூறுவர். 

இந்த சம்பவம் குறித்து நீங்கள் கேட்டிருக்கலாம். அதாவது , 1971ம் ஆண்டு மகாத்மா காந்தியால் தனது மனசாட்சி எனக் கூறப்பட்டவரும் சுதந்திர இந்தியாவின் முதல் கவர்னர் ஜெனரலும் தமிழக முதல்வராயிருந்தவருமான ராஜாஜி அப்போதைய முதல்வர் கருணாநிதியின் வீட்டுக்கு கொட்டும் மழையில் சென்று கருணாநிதியிடம் அவர் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு ‘’ நீங்கள் என்னை விட வயதில் இளையவர் என்றால் தங்கள் காலைப் பிடித்துக் கேட்டிருப்பேன் ; தமிழக மக்களை மதுவுக்குள் தள்ளாதீர்கள். மதுவிலக்கை ரத்து செய்யாதீர்கள்’’ எனக் கேட்டார்.  

(2) போதைப் பொருள் பழக்கத்துக்கு தமிழகத்தின் பள்ளி மாணவர்களும் மாணவிகளும் கல்லூரி மாணவ மாணவியரும் உள்ளாகி உள்ளனர். போதைப் பொருட்களுக்கு தமிழகத்தில் இடம் இல்லை என முன்னர் இருந்த நிலை மீண்டும் வர வேண்டும். அதற்கான முழு அதிகாரம் தமிழகக் காவல்துறைக்கு அளிக்கப்பட வேண்டும்.  

(3) பொதுமக்கள் அதிகம் பயன்படுத்தும் அரசுத்துறைகள் என்பவை வாகனப் பதிவு மற்றும் சாலைப் போக்குவரத்துத்துறை, வருவாய்த்துறை, பத்திரப் பதிவுத் துறை ஆகியவையே ஆகும். குடிமக்கள் அரசின் மீதும் ஜனநாயகம் மீதும் நம்பிக்கை இழக்கக் காரணம் இந்த 3 துறைகளில் நிலவும் லஞ்சம் காரணமாகவே. வாகனப் பதிவு , வருவாய்த்துறை, பத்திரப்பதிவு ஆகிய 3 துறைகளில் முன்னர் நூற்றுக்கணக்கில் வாங்கப்பட்டிருந்த லஞ்சம் இப்போது லட்சக்கணக்கில் சென்று விட்டது. இந்த 3 துறைகள் அதிகம் சாமானிய குடிமக்கள் தொடர்புடையது. இந்த 3 துறைகளில் நிலவும் லஞ்சத்தை ஒழிக்க வேண்டும். 

இன்றைய பதவியேற்பு நிகழ்ச்சியில் ‘’வந்தே மாதரம்’’ பாடப்பட்டதைக் கண்டது மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அளித்தது. தங்கள் கட்சியின் கொள்கைத் தலைவர்களான அஞ்சலை அம்மாளும் காமராஜரும் ஓயாது முழங்கிய வீர முழக்கமாகும் அது. தங்கள் கட்சியின் இன்னொரு கொள்கைத் தலைவரான டாக்டர் பி. ஆர். அம்பேத்கரால் இந்திய அரசியல் நிர்ணய சபையில் தேசிய கீதத்துக்குச் சமமாக மதிக்கப்பட வேண்டும் என அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேசிய பாடலாகும் ’’வந்தே மாதரம்’’. அப்பாடல் பாடப்பட்ட போது அதனுடன் சேர்ந்து ஆளுநர்  பாடியதையும் ஆளுநரின் பாதுகாவலரான ராணுவ வீரர் பாடியதையும் காங்கிரஸ் கட்சியின் பிரவீண் சக்கரவர்த்தி பாடியதையும் தமிழக காங்கிரஸ் கட்சித் தலைவர் செல்வப்பெருந்தகை பாடியதையும் பா.ஜ.க கட்சியின் மூத்த தலைவர்களில் ஒருவரான டாக்டர் தமிழிசை சௌந்தர்ராஜன் பாடியதையும் காணொளிகளில் காண நேர்ந்தது மகிழ்ச்சி அளித்தது. 

ஜெய்ஹிந்த்!

அன்புடன்,

பிரபு

இடம் : மயிலாடுதுறை

நாள் : 10.05.2026 

திருமாவளவன் தமிழக முதல்வராக வேண்டும்

உருவுகண்டு எள்ளாமை வேண்டும் உருள்பெருந்தேர்க்கு 

அச்சாணி அன்னார் உடைத்து - திருக்குறள் (667)

அறுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் , ‘’பராபவ’’ தமிழ் ஆண்டில் மாநிலத்தில் ஆட்சியில் இருந்த காங்கிரஸ் கட்சியை வென்று திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் ஆட்சியைக் கைப்பற்றியது. இன்னும் சரியாகச் சொல்லப் போனால் இந்திய அரசியலில் முதன்முறையாக தேர்தலுக்கு முந்தைய கூட்டணி என்னும் முறை மூலம் வெவ்வேறு சித்தாந்தங்கள் கொண்ட தி.மு.க, சுதந்திரா கட்சி, நாம் தமிழர் கட்சி, ஃபார்வர்டு பிளாக், சோஷலிஸ்டு கட்சி ஆகிய கட்சிகள் கூட்டணி அமைத்துப் போட்டியிட்டு தேர்தலில் வென்றன. கூட்டணியாகத் தேர்தலைச் சந்தித்து வெற்றி பெற்றிருந்தும் அத்தேர்தலில் கூட்டணி ஆட்சி அமையவில்லை. திமுக தனியாகவே ஆட்சி அமைத்தது. தமிழகத்தில் உருவான தேர்தலுக்கு முந்தைய கூட்டணி என்னும் நிலை பின்னாட்களில் இந்தியா முழுவதும் பரவியது. ஒரு காலகட்டத்தில் இந்தியப் பாராளுமன்றத்தில் தனிக்கட்சி ஆட்சி சாத்தியமல்ல என்னும் நிலை 1991ம் ஆண்டிலிருந்து 2014ம் ஆண்டு வரை 23 ஆண்டுகள் நீடித்தது. 2014ம் ஆண்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாடாளுமன்றத்திலும் ஆளும்கட்சிக்கு தனிப்பெரும்பான்மை இருந்தும் பல கட்சிகளுடன் இணைந்த கூட்டணி ஆட்சியாகவே 10 ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது. தற்போதுள்ள நாடாளுமன்றத்திலும் கூட்டணி ஆட்சியே நடைபெறுகிறது. 

தமிழகத்தில் 2006ம் ஆண்டு சட்டசபைத் தேர்தலில் எந்த கட்சிக்கும் தனிப்பெரும்பான்மை கிடைக்கவில்லை. தனிப்பெருங்கட்சியாக இருந்த தி.மு.க 93 இடங்களில் வெற்றி பெற்றிருந்தது. எனினும் காங்கிரஸ் கட்சியின் 34 சட்டசபை உறுப்பினர்களும் பாட்டாளி மக்கள் கட்சியின் 18 சட்டசபை உறுப்பினர்களின் மேலும் இரு கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளின் 15 உறுப்பினர்களும் அளித்த ஆதரவில் அந்த ஆட்சி நடைபெற்றது. சட்டசபையின் பெரிய கட்சிக்கு தனிப்பெரும்பான்மை இல்லை என்னும் நிலையைப் பயன்படுத்தி காங்கிரஸ், பா.ம.க மற்றும் இதர கட்சிகள் ஆட்சியில் பங்கு கேட்டிருக்க வேண்டும். 34 சட்டசபை உறுப்பினர்களைக் கொண்ட காங்கிரஸ் மத்தியில் ஆளும்கட்சியாக இருந்ததால் அவர்களுக்கு தி.மு.க நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் ஆதரவு தேவைப்பட்டது . தி.மு.க மத்திய அரசின் மந்திரிசபையில் பங்கெடுத்திருந்தாலும் காங்கிரஸ் மாநில அரசில் கூட்டணி ஆட்சியைக் கோரவில்லை. 67 சட்டசபை உறுப்பினர்களைக் கொண்ட காங்கிரஸ், பா.ம.க மற்றும் இரு கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் இணைந்து  அவ்விதம் கேட்டிருந்தால் 2006ம் ஆண்டு தமிழகம் முதல்முறையாகக் கூட்டணி ஆட்சியைக் கண்டிருக்கும். அது நிகழாமல் போய் விட்டது. மத்தியில் ஆண்ட காங்கிரஸ் கட்சிக்கு தி.மு.க வின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் ஆதரவு தேவைப்பட்டதால் அவர்கள் மாநில அரசில் பங்கு கோரவில்லை. 

தமிழகத்தின் 234 சட்டசபை தொகுதிகளிலும் - தமிழகத்தின் ஒவ்வொரு சட்டசபை தொகுதிகளிலும் - பட்டியல் சாதியினரின் வாக்காளர்கள் மொத்த வாக்காளர்களில் 20 சதவீதத்திலிருந்து 25 சதவீதம் வரை உள்ளனர். இன்றும் பட்டியல் சாதியினரின் பொருளாதார நிலை மிகவும் பின் தங்கியே உள்ளது. அவர்கள் முன்னேற்றத்துக்கு மத்திய அரசாங்கமும் மாநில அரசாங்கமும் உள்ளாட்சி அமைப்புகளும் துணை நிற்க வேண்டும் என்னும் நிலை இப்போதும் நீடிக்கிறது. சமூகத்தின் கடைசி மனிதனாக பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்தவனே இருக்கிறான் என்பது கண்கூடான உண்மை. தமிழகத்தின் எல்லா அரசியல் கட்சிகளிலும் பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்தவர்களே தொண்டர்களாக இருக்கிறார்கள். வாக்காளர்களாக எல்லா கட்சிகலுக்கும் வாக்களிக்கிறார்கள். பட்டியல் சாதியினர் முன்னேற்றத்துக்கு ஏதேனும் செய்ய வேண்டும் என்னும் எண்ணம் உடைய கட்சிகளுக்கு அவர்கள் நாட்டின் முதல் தேர்தலிலிருந்து வாக்களித்து வருகின்றனர். காங்கிரஸ் கட்சி பட்டியல் சாதியினரின் முன்னேற்றத்துக்கு ஏதேனும் செய்ய வேண்டும் என்பதை தனது வழிமுறையாக எப்போதும் கொண்டிருக்கிறது. மகாத்மா காந்தி நாட்டின் நலன் என்பது பட்டியல் சாதியினரின் முன்னேற்றத்துடன் இணைந்தது என்பதை பல ஆண்டுகளாக காங்கிரஸின் அரசியல் புரிதலாக்கியிருந்தார். பட்டியல் சாதியினருக்கு அரசியல் அதிகாரம் அளிப்பதை காங்கிரஸ் மிக இயல்பாக நிறைவேற்றியிருக்கிறது. சஞ்சீவையா (ஆந்திரா), போலோ பாஸ்வான் சாஸ்திரி ( பீகார்), சுசில் குமார் ஷிண்டே ( மகாராஷ்ட்ரா), சரஞ்சித் சிங் சன்னி (பஞ்சாப்) ஆகிய பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்தவர்களை காங்கிரஸ் கட்சி முதல்வராக ஆக்கியிருக்கிறது. இந்திய அரசியல் வரலாற்றில் மாயாவதி , ராம் விலாஸ் பாஸ்வான், ராம்தாஸ் அத்வாலே, திருமாவளவன், சிராக் பாஸ்வான் ஆகிய பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்த தலைவர்கள் பெரும் தாக்கம் ஏற்படுத்தியவர்களும் பெரும் தலைவர்களும் ஆவர்.  இவர்கள் ஒரு சாதிக்கு மட்டும் உரியவர்கள் அல்ல ; அனைத்து சமூகங்களின் முன்னேற்றத்துக்காகவும் அதிகார அரசியலில் செயல்படுபவர்கள் ஆவார்கள். இந்திய அரசியல் என்பது இடைநிலை சாதிகளுக்கும் பட்டியல் சாதிகளுக்குமான சமர் என்றால் மேற்கூறிய தலைவர்கள் பட்டியல் சாதி மக்களின் வாளாகவும் கேடயமாகவும் இருந்து அவர்களைக் காத்தவர்கள். அவர்களைக் காப்பவர்கள். அவர்களுக்காகப் போராடுபவர்கள். பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் சமூகத்தின் பொருளியல் அடுக்கில் கீழ் இடத்தில் இருப்பவர்கள் என்பவர்கள் என்பதால் தொழிலாளர்களாக இருப்பவர்கள் அதில் அதிகம். எனவே இடதுசாரி தொழிற்சங்கங்களிலும் இடதுசாரி கட்சிகளிலும் பட்டியல் சாதியினர் பங்களிப்பு அதிகம். ( இந்த பதிவினை எழுதிக் கொண்டிருக்கையில் ஒரு விஷயத்தைக் கவனித்தேன். பட்டியல் சாதியினரின் தமிழக நிலை குறித்து எழுதும் போது அவர்களுக்கு கணிசமான அரசியல் அதிகாரம் கிடைத்த நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடும் போது அவை ஆந்திராவிலோ பீகாரிலோ உத்திரப்பிரதேசத்திலோ பஞ்சாப்பிலோ இருப்பதை உதாரணம் காட்டும் நிலை உள்ளது. தமிழகத்தில் திராவிடக் கட்சிகள் - கடந்த 60 ஆண்டுகளாக ஆட்சியில் இருக்கும் தி.மு.க , அ.தி.மு.க ஆகிய இரு திராவிடக் கட்சிகள் இரண்டும் - பட்டியல் சாதியினருக்கு அளித்த அதிகாரம் என்பது இந்திய தேர்தல் ஆணையம் பட்டியல் சாதியினருக்கு என ஒதுக்கிய தனித்தொகுதிகளில் தங்கள் கட்சியைச் சேர்ந்த பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களை சட்டசபை உறுப்பினர் ஆக்கியதும் விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சிக்கு ஒற்றை இலக்க எண்ணிக்கையில் போட்டியிடும் இடங்களை ஒதுக்கியதும் மட்டுமே. தமிழக சட்டசபை சபாநாயகராக ஒருமுறை பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்த ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கிறார். திராவிடக் கட்சிகளின் அரசியல் என்பது இடைநிலை சாதிகளின் அதிகார அரசியலே என்பதை தமிழக அரசியலை மேம்போக்காக கவனிப்பவர்கள் கூட அறிவார்கள். 

தமிழகத்தில் இடைநிலை சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களால் வன்முறைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டு தங்கள் வாழிடங்கள் தீ வைத்துக் கொளுத்தப்படும் நிலைக்கு ஆளாகுபவர்கள் பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்தவர்களே. தமிழகத்தில் தமிழகத்தில் தங்கள் சமூகத்தின் வாக்குகளை முழுமையாக தேர்தல் தினத்தன்று வாக்குச்சாவடிக்கு சென்று செலுத்துபவர்கள் பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்தவர்களே. வாக்களிக்கும் நாளன்று வன்முறைக்கு உள்ளாகுபவர்களும் பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்தவர்களே. எல்லா கட்சிகளிலும் அடிமட்டத் தொண்டர்களாக இருப்பவர்க இருப்பவர்கள் பட்டியல் சாதியினைச் சேர்ந்தவர்களே. தமிழகத்தில் எந்த கட்சி ஆட்சிக்கு வருவதாக இருந்தாலும் கணிசமான வளர்ச்சியைப் பெறுவதாக இருந்தாலும் அதற்கு பட்டியல் சாதியினரின் ஆதரவு தேவை. முன்னாள் முதலமைச்சர் எம்.ஜி.ஆர் காலத்தில் பட்டியல் சாதியினர் ஆதரவு அதிமுகவுக்கு இருந்தது. 1989க்குப் பின் திமுக , அதிமுக ஆகிய இரு கட்சிகளுக்கும் இருந்தது. விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சிக்கு பட்டியல் சாதியினர் திரளாக ஆதரவளித்தனர். விஜயகாந்தின் தேசிய முற்போக்கு திராவிடக் கழகத்துக்கு ஆதரவளித்தவர்கள் பட்டியல் சாதியினரே. நாம் தமிழர் கட்சிக்கும் அவர்கள் ஆதரவு இருந்தது ; இருக்கிறது.

தமிழக வாக்காளர்களில் ஒவ்வொரு தொகுதிகளிலும் 20 சதவீதத்திலிருந்து 25 சதவீதம் வரை பிரதிநிதித்துவம் கொண்டிருக்கும் பட்டியல் சாதியினைச் சேர்ந்த ஒருவரை காங்கிரஸ், தி.மு.க , அ.தி.மு.க ஆகிய மூன்று கட்சிகள் நாடு சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து ஆண்டிருக்கும் இந்த 75 ஆண்டுகளில் ஒருமுறையாவது முதலமைச்சர் ஆக ஆகியிருக்க வேண்டும். ஆனால் தமிழக அரசியல் வரலாற்றில் பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூட முதலமைச்சராக ஆகவில்லை. பொதுவாக திராவிடக் கட்சிகள் தமிழகம் பீகார், உத்திரப் பிரதேசத்தை விட எவ்வளவு மேம்பட்டிருக்கிறது ; அவை சமூக ரீதியாக மிகவும் பின் தங்கிய மாநிலங்கள் எனக் கூறுவது வழக்கம். திராவிடக் கட்சிகளின் பார்வையில் மிகவும் பின் தங்கியிருக்கும் பீகாரிலும் உத்திரப் பிரதேசத்திலும் கூட பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் முதலமைச்சர் ஆகியிருக்கிறார்கள். ஆனால் தமிழகத்தில் பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூட முதலமைச்சர் ஆகவில்லை. 

2026ம் ஆண்டு தமிழக சட்டசபைத் தேர்தல் மிகவும் வித்தியாசமானது. தமிழகத்தில் முதல் ஆட்சி மாற்றம் ஏற்பட்ட தமிழ் ஆண்டு ‘’பராபவ’’ மீண்டும் ஒரு சுழற்சிக்குப் பின் வந்திருக்கும் ஆண்டு 2026. இந்திய மரபு காலத்தை ஒரு சக்கரமாக உருவகித்திருக்கிறது. பௌத்த மரபிலும் காலம் ஆழிச்சக்கரமாகக் கொள்ளப்படுகிறது. 2026ம் ஆண்டு தமிழக சட்டசபைத் தேர்தல் முடிவுகள் வெளியாகியிருக்கின்றன. எந்தக் கட்சிக்கும் எந்தக் கூட்டணிக்கும் பெரும்பான்மை இல்லை. தமிழக வெற்றிக் கழகம் 107 உறுப்பினர்களுடன் உள்ளது. திமுக வுக்கு 59 உறுப்பினர்கள் இருக்கிறார்கள். அதிமுகவுக்கு 47 உறுப்பினர்கள் இருக்கிறார்கள். சிறு சிறு கட்சிகள் சிறு சிறு எண்ணிக்கை பெற்றுள்ளன. 

ஜனநாயகத்தில் அதிகார அரசியலில் எண்கள் மிகவும் முக்கியமானவை. எண்களே அதிகார அரசியலும் ஜனநாயகமும் ஆகும். 

தமிழகத்தில் இப்போது ஒரு குழப்பமான சூழ்நிலை நிலவுகிறது. அதிகாரத்தில் 75 ஆண்டுகளாக இருந்த கட்சிகள் இந்நிலையை தங்களுக்கு சாதகமாக மாற்றிக் கொள்ள முயல்கின்றன. அதிகார அரசியலில் அதுவே இயல்பானது. அதுதான் அதிகார அரசியலும் ஆகும். 

இப்போதுள்ள சூழ்நிலையின் இக்கட்டைத் தவிர்க்கும் திறன் கொண்ட ஒருவர் விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியின் தலைவர் தொல். திருமாவளவன் என்பது எனது கணிப்பு. நம் நாட்டின் பல அரசியல் நிகழ்வுகளின் முன்னுதாரணங்களை அடிப்படையாய்க் கொண்டு இந்த திட்டத்தை முன்வைக்கிறேன். 

அதாவது, தமிழக சட்டசபையின் மூன்று பெரிய கட்சிகளால் உடனடியாக ஆட்சி அமைக்க முடியாத நிலை இருக்கிறது. இந்நிலையை மாற்றியமைக்க விசிக கட்சித் தலைவர் திருமாவளவனால் இயலும். 1996ம் ஆண்டு நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் இதைப் போன்ற ஒரு நிகழ்வு நேரிட்டது. 543 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட நாடாளுமன்றத்தில் பா.ஜ.க 161 உறுப்பினர்களுடன் தனிப்பெரும் கட்சியாக இருந்தது. அதற்கு அடுத்த இடத்தில் காங்கிரஸ் 140 உறுப்பினர்களுடன் இருந்தது. இந்த இரண்டு கட்சிகளாலும் ஆட்சியமைக்க இயலவில்லை. அப்போது இரட்டை இலக்க எண்ணிக்கை கொண்டிருந்த ஜனதா தளம் (46), சமாஜ்வாதி கட்சி (17), இந்திய கம்யூனிஸ்டு (12), தமிழ் மாநில காங்கிரஸ் (20), தி.மு.க (17) ஆகிய கட்சிகள் சேர்ந்து ஐக்கிய முன்னணியை (112) உருவாக்கின. காங்கிரஸ் கட்சியும் (140) மார்க்ஸிஸ்டு கட்சியும் (32) ஐக்கிய முன்னணியை வெளியிலிருந்து ஆதரித்தன. 284 நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் ஆதரவுடன் தேவ கவுடாவும் ஐ கே குஜ்ராலும் பிரதமர்களாக இருந்தனர். ( ஐக்கிய முன்னணியின் பிரதமராக ஜோதிபாசு முன்மொழியப்பட்டார். மார்க்ஸிஸ்டு கம்யூனிஸ்டு கட்சியின் பொலிட் பீரோ அதனை பரிசீலித்து அந்த வாய்ப்பை ஏற்க வேண்டாம் என முடிவெடுத்தது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பின்னால் ஜோதிபாசு அந்த முடிவை மார்க்ஸிஸ்டுகள் செய்த ‘’இமாலயத் தவறு’’ என்று கூறினார். 

1996ல் ஜோதிபாசுவுக்கு கிடைத்த வாய்ப்பு தமிழக அளவில் இப்போது திருமாவளவனுக்குக் கிடைத்திருக்கிறது. திருமாவளவனால் தற்போதைய நிலையில் குறைந்தபட்சம் இரு கம்யூனிஸ்டு கட்சிகளை இணைத்து ஒரு முன்னணியை உருவாக்க முடியும். ‘’சமூகநீதி முன்னணி’’ என ஒரு முன்னணியை உருவாக்கலாம். தற்போது அதன் உறுப்பினர்கள் எண்ணிக்கை 6. அதில் மேலும் குறைந்தபட்சம் 3 உறுப்பினர்களை இணைக்க முடியும். ஒற்றை இலக்கத்தின் உச்சபட்சமான எண்ணான 9 உறுப்பினர்கள் ‘’சமூக நீதி முன்னணி’’யில் இருப்பார்கள் என்றால் தமிழக சட்டசபையின் முதல் இடத்தில் இருக்கும் கட்சியுடன் இரண்டாம் இடத்தில் இருக்கும் கட்சியோ அல்லது முதல் இடத்தில் இருக்கும் கட்சியுடன் மூன்றாம் இடத்தில் இருக்கும் கட்சியோ இணைந்தால் மட்டுமே ஆட்சி அமைக்க முடியும். தமிழகத்தின் இரண்டாவது மூன்றாவது இடத்தில் இருக்கும் கட்சிகளும் ‘’சமூக நீதி முன்னணி’’ அல்லாத பிற சிறு கட்சிகளும் இணைந்தால் கூட அவர்களிடம் பெரும்பான்மைக்கான எண்ணிக்கை இருக்காது. 

விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியும் இரு கம்யூனிஸ்டு கட்சிகளும் தமிழகத்தின் அடித்தட்டு மக்களின் முன்னேற்றத்தை விரும்பும் கட்சிகள் என்பதை எவரும் குறைந்தபட்சமாகவேனும் ஏற்பார்கள். ஐக்கிய முன்னணியைப் போல ‘’சமூக நீதி முன்னணி’’ உருவானால் என்னென்ன வாய்ப்புகள் இருக்கின்றன என்பதைக் காண்போம். 

காட்சி 1

--------------

விடுதலைச் சிறுத்தைகளும் இரு கம்யூனிஸ்டு கட்சிகளும் சேர்ந்து அமைக்கும் ‘’சமூக நீதி முன்னணி’’ ஆட்சியமைக்கும். தமிழக வெற்றிக் கழகம், திராவிட முன்னேற்றக் கழகம், அதிமுக, காங்கிரஸ் ஆகிய 4 கட்சிகள் ‘’சமூக நீதி முன்னணி’’க்கு வெளியிலிருந்து ஆதரவு அளிக்கும். விசிக தலைவர் திருமாவளவன் முதலமைச்சர் ஆவார். சமூக நீதி முன்னணியின் 9 உறுப்பினர்களும் அமைச்சர்கள். ( 1990ம் ஆண்டு மத்திய அரசில் சந்திரசேகர் பிரதமராயிருந்த போது மிகச் சிறு எண்ணிக்கையே (60) அவரிடம் இருந்தது. காங்கிரஸ் (191) வெளியிலிருந்து ஆதரவு கொடுத்து அந்த அரசு நீடித்தது. சந்திரசேகரின் சமாஜ்வாதி ஜனதா கட்சியின் 60 உறுப்பினர்களில் 32 பேர் சந்திரசேகர் சர்க்காரில் மத்திய அமைச்சர்களாக பதவி வகித்தனர்)

காட்சி 2

--------------

விடுதலைச் சிறுத்தைகளும் இரு கம்யூனிஸ்டு கட்சிகளும் சேர்ந்து அமைக்கும் ‘’சமூக நீதி முன்னணி’’க்கு தமிழக வெற்றிக் கழகம் வெளியிலிருந்து ஆதரவு அளிக்கும். 

போட்டியிடும் முதல் தேர்தலில் தமிழக மக்கள் பெரும் ஆதரவை அளித்திருப்பதால் தமிழக மக்கள் மேல் மேலும் ஒரு தேர்தலைத் திணிக்காமல் இருக்கவும் அதிகாரம் மட்டுமே தங்கள் இலக்கு அல்ல என்பதைக் குறியீட்டு ரீதியில் காட்டவும் தமிழக வெற்றிக் கழகம் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தலாம். 

காட்சி 3

-------------

விடுதலைச் சிறுத்தைகளும் இரு கம்யூனிஸ்டு கட்சிகளும் சேர்ந்து அமைக்கும் ‘’சமூக நீதி முன்னணி’’க்கு தி.மு.க வும் அதிமுக வும் இணைந்து வெளியிலிருந்து ஆதரவு கொடுக்கும். காங்கிரஸின் ஆதரவும் வெளியிலிருந்து கிடைக்கும். 

இன்றைய சூழல் விடுதலைச் சிறுத்தைகளுக்கும் கம்யூனிஸ்டுகளுக்கும் மிகவும் சாதகமாக உள்ளது. தமிழகத்தில் ஓர் அரசு அமைய இன்று விடுதலைச் சிறுத்தைகளின் இரு கம்யூனிஸ்டுகளின் ஆதரவு இல்லாமல் எதுவும் நிகழாது. பெரிய கட்சிகள் ஏதேனும் திட்டமிட்டால் கூட இந்த 9 உறுப்பினர்களின் ஆதரவு இல்லாமல் எதுவும் நிகழாது. 

இது ஒரு நல்வாய்ப்பு. இதனை முழுமையாக திருமாவளவன் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். 

திருமாவளவன் முதல்வராக பதவியேற்றால் என்ன நன்மைகள் நிகழும் ?

1. தமிழக அரசியல் வரலாற்றில் 75 ஆண்டுகளாக பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்த ஒருவர் முதல்வராக இருந்ததில்லை என்னும் நிலை மாறும். ஒவ்வொரு தொகுதியிலும் 20 சதவீதத்திலிருந்து 25 சதவீதம் வரை வாக்காளர்களைக் கொண்டிருக்கும் கிட்டத்தட்ட எல்லா கட்சிகளுக்கும் வாக்களித்து ஆட்சிக்குக் கொண்டு வரும் பட்டியல் சாதி மக்களுக்கு முதல் முறையாக பெரிய அரசியல் அதிகாரமான முதலமைச்சர் பதவி கிடைக்கும். 

2. தமிழக அரசியல் வரலாற்றில் ஐயங்கார் (2), நாடார் (1), முதலியார் (2), இசை வேளாளர் (2), மேனன் (1), முக்குலத்தோர் (1), கவுண்டர் (1) ஆகிய சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் முதலமைச்சர் ஆகியிருக்கிறார்கள். தமிழக மக்கள் தொகையில் 20 சதவீதம் முதல் 25 சதவீதம் வரை கொண்ட பட்டியல் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் முதலமைச்சர் ஆனதில்லை. இந்நிலையை மாற்ற திருமாவளவனால் முடியும். 

3. ‘’சமூகநீதி முன்னணி’’க்கு வெளியிலிருந்து ஆதரவு கொடுக்கும் கட்சிகளிடம் கலந்து பேசி திருமாவளவனால் ஒரு குறைந்தபட்ச செயல்திட்டத்தை உருவாக்கிக் கொள்ள முடியும். அதன் படி ஆட்சி அமைத்துக் கொள்ளலாம். 

4. தமிழகத்தில் காமராஜ் அமைச்சரவை 9 அமைச்சர்களைக் கொண்ட சிறிய அமைச்சரவை எனக் கூறுவார்கள். அதே போல் ஒரு சிறிய அமைச்சரவையை திருமாவளவன் வழிநடத்த முடியும். 

5. திருமாவளவன் அரசியலில் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருப்பதால் தில்லி நாடாளுமன்றம், எல்லா அரசியல் கட்சிகள், சமூக அமைப்புகள், ஊடகங்கள், அண்டை மாநில முதல்வர்கள் என அனைவரிடமும் அறிமுகமும் பரிச்சயமும் உள்ளவர் என்பதால் நிர்வாகத்தை திறம்பட நடத்த முடியும். 

6. திருமாவளவன் ‘’சமூகநீதி முன்னணி’’ அமைத்து முதலமைச்சர் ஆக முடிவெடுத்தால் எந்த அரசியல் கட்சியாலும் அதனை வெளிப்படையாக எதிர்க்க முடியாது. ஆட்சி ஏதும் அமையாமல் போனால் 6 மாதத்தில் மீண்டும் ஒரு தேர்தல் என்னும் நிலையில் ‘’சமூகநீதி முன்னணி’’யை ஆதரிக்காமல் போனால் பட்டியல் சாதியினரின் 25 சதவீத வாக்குகள் அந்தக் கட்சிகளுக்கு எதிராகத் திரும்பும். அது அந்தக் கட்சிகளுக்கு பேரிழப்பாக முடியும். 

7. தமிழகத்தில் தொங்கு சட்டசபை அமைந்ததில்லை. எனவே உறுப்பினராகி ஆறு மாதத்துக்குள் சட்டசபை உறுப்பினராக பதவியேற்காமல் சட்டசபை உறுப்பினர் ஊதியம் கூட பெறாமல் மீண்டும் தேர்தலில் போட்டியிடுவதை புதிதாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கும் எந்த உறுப்பினரும் விரும்ப மாட்டார்கள். 

8. திருமாவளவன் அமைக்கும் ‘’சமூகநீதி முன்னணி’’க்கு மத்திய அரசாங்கத்தின் ஒத்துழைப்பு முழுமையாகக் கிடைக்கும். மத்தியில் ஆளும்கட்சிக்கு எதிரான எல்லா பெரிய கட்சிகளும் அதிகாரத்திலிருந்து ‘’சமூகநீதி முன்னணி’’யால் விலக்கி வைக்கப்படுவதால் ‘’சமூகநீதி முன்னணி’’யின் ஆட்சியை தில்லி விரும்பவே செய்யும். 

9. திருமாவளவன் முதலமைச்சர் ஆவது குறியீட்டு ரீதியில் பட்டியல் சாதியினரை ஒருங்கிணைத்து அவர்களுக்கு ஊக்கம் அளிக்கும். தமிழக அரசியலில் அசைக்க முடியாத ஒரு சாதனையைச் செய்தவராவார் திருமாவளவன். 

10. ஒரு சாமானியக் குடும்பத்தில் பிறந்து சிறு வயதில் வறுமையை முழுமையாக உணர்ந்து தன் தன்னம்பிக்கையாலும் தளரா ஊக்கத்தாலும் பொதுவாழ்க்கையில் சிறப்பாகப் பணியாற்றி நுட்பமான சமூகப் புரிதலும் ஆழ்ந்த அரசியல் அறிவும் சிறப்பான கல்வியும் கொண்டிருக்கும் விசிக தலைவர் திருமாவளவன் தமிழக முதல்வரானால் அது தமிழக வரலாற்றின் மகத்தான அரசியல் நிகழ்வாக அமையும்.  

நவோதயம்

1986ம் ஆண்டு நாட்டின் பிரதமராயிருந்த ராஜிவ் காந்தி மற்றும் அப்போதைய மத்திய மனிதவள மேம்பாட்டுத்துறை அமைச்சராயிருந்த பி.வி. நரசிம்ம ராவ் இருவரும் இணைந்து சிந்தித்து ஆலோசித்து விவாதித்து உருவாக்கிய முறை நவோதயா பள்ளிகள்.  

ஆறாம் வகுப்பு முதல் பன்னிரண்டாம் வகுப்பு வரைக்குமான பள்ளிகளாகும் இவை. நாட்டின் ஒவ்வொரு மாவட்டத்துக்கும் ஒரு பள்ளி உருவாக்கப்படும். மாணவர்கள் நுழைவுத்தேர்வு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார்கள். பள்ளியுடன் ஹாஸ்டல் இணைக்கப்பட்டிருக்கும். அனைத்து மாணவர்களும் ஹாஸ்டலில் தங்கி படிக்க வேண்டும். மாணவர்களுக்கான சீருடைகள், ஹாஸ்டல் கட்டணம், ஆண்டுக் கட்டணம், தேர்வுக் கட்டணம் அனைத்தும் அரசால் செலுத்தப்பட்டு விடும். மாணவர்களுக்கு கல்வி, விளையாட்டு மற்றும் இதர துறைகளிலும் பயிற்சி அளிக்கப்படும். 

நாட்டின் எல்லா மாநிலங்களிலும் மொத்தமாக 660 நவோதயா பள்ளிகள் இயங்கி வருகின்றன. அதில் 3,00,000 மாணவர்கள் பயில்கிறார்கள். 

நவோதயா பள்ளிகள் தொடங்கப்பட்டு நடைபெற்று வரும் இந்த 40 ஆண்டு காலத்தில் தமிழகத்தில் ஆட்சி செய்த தி.மு.க மற்றும் அ.தி.மு.க ஆகிய இரண்டு திராவிடக் கட்சிகளும் நவோதயா பள்ளிகளை தமிழகத்தில் அனுமதிக்க மாட்டோம் ; நவோதயா பள்ளிகள் தமிழகத்துக்குத் தேவையில்லை என அறிவித்தன. 

தமிழகத்தில் நவோதயா பள்ளிகள் தொடங்கப்பட்டால் ஆண்டுக்கு குறைந்தபட்சம் 15,000 மாணவர்கள் பயன்பெறுவார்கள். கிராமப்புற மாணவர்களுக்கும் பட்டியல் சாதி மற்றும் பழங்குடியின மாணவர்களுக்கும் கணிசமான இடங்கள் நவோதயா பள்ளிகளில் ஒதுக்கீடு செய்யப்படுகின்றன. 

60 ஆண்டுகளுக்குப் பின் தமிழகத்தில் மீண்டும் அதிகாரத்தில் பங்கு வகிக்கப் போகும் காங்கிரஸ் தனது  கட்சியின் இரு முன்னாள் பிரதமர்களான ராஜிவ்காந்தியும் நரசிம்ம ராவும் இணைந்து சிந்தித்து உருவாக்கி செயல்படுத்திய நவோதயா பள்ளிகள் தமிழகத்தில் தொடங்கப்பட முன்னெடுப்புகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.   

அணுகுமுறையில் மாற்றம் தேவை

தி.மு.க என்னும் கட்சி ஈ.வெ.ரா துவங்கிய ’’திராவிடர் கழகம்’’ என்னும் அமைப்பிலிருந்து வெளியேறி உருவான அரசியல் கட்சி. அமைப்பிலிருந்து வெளியேறி வந்திருந்தாலும்  ’’திராவிடர் கழகம்’’ கொள்கைகளே தி.மு.க வின் கொள்கைகளும். ‘’பிராமணர் எதிர்ப்பு’’ என்பது திராவிடர் கழகம், தி.மு.க ஆகிய இரண்டின் அடிப்படையான கொள்கை ஆகும். தேசியத்தையும் தேசிய ஒருமைப்பாட்டையும் எதிர்ப்பதையும் இரு அமைப்புகளும் கொள்கையாக வைத்திருந்தன. தி.மு.க தேர்தல் அரசியலுக்கு வந்த பின்னும் தேசியத்தை எதிர்ப்பதையும் தேசிய ஒருமைப்பாட்டை எதிர்ப்பதையும் கைவிடாமல் இருக்கிறது. இப்போதும் அவ்வப்போது தேசிய ஒருமைப்பாட்டுக்கு எதிரான விஷயங்களைப் பேசுவதுண்டு. நாடு சுதந்திரம் அடைந்த போது கம்யூனிஸ்டுகளும் தேசியத்துக்கும் தேசிய ஒருமைப்பாட்டுக்கும் எதிராக இருந்தனர். அடிப்படையில் மார்க்ஸியம் தேசியத்துக்கு எதிரானது. நம் நாட்டை சீனா ஆக்கிரமித்த போது சீனா கம்யூனிச நாடு என்பதால் சீனா நம் நாட்டை ஆக்கிரமித்ததை வரவேற்றனர் கம்யூனிஸ்டுகள். நம் நாட்டை சீனா ஆக்கிரமிப்பதை எதிர்க்க வேண்டும் என்று கூறிய கம்யூனிஸ்டுகள் மிகச் சிறிதாய் இருந்தனர். கம்யூனிஸ்டு கட்சி இரண்டாகப் பிரிந்தது. சீனா இந்தியாவை ஆக்கிரமித்து இந்தியாவை சீனாவின் காலனியாக ஆக்க வேண்டும் எனக் கூறியவர்கள் மார்க்ஸிஸ்டு கம்யூனிஸ்டுகள் என்றும் சீனா இந்தியாவை ஆக்கிரமித்து இந்தியாவை சீனாவின் காலனியாக ஆக்க வேண்டும் என்பதை எதிர்த்தவர்கள் இந்திய கம்யூனிஸ்டுகள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். சீன ஆக்கிரமிப்பை எதிர்த்தார்களை தவிர இந்திய கம்யூனிஸ்டுகளும் தேசியம் என்பதற்கு எதிரானவர்களே. நக்சலைட்டுகள் எனப்படும் மாவோயிஸ்டுகள் சீனாவிடம் பணமும் ஆயுதமும் பெற்றுக் கொண்டு இந்தியாவில் நாசவேலையில் ஈடுபடுபவர்கள். ராணுவம், காவல் துறை, அரசு அதிகாரிகள், அப்பாவி பொதுமக்களை வன்முறை மூலம் கொன்று அமைதியின்மையையும் பதட்டத்தையும் நாடெங்கும் உருவாக்குவதே அவர்கள் வழிமுறை.

தமிழகத்தில் திராவிட இயக்கம் எனப்படும் திராவிடர் கழகம், தி.மு.க ஆகிய திராவிட அமைப்புகளும் இந்திய கம்யூனிஸ்டுகள், மார்க்ஸிஸ்டு கம்யூனிஸ்டுகள் எனப்படும் கம்யூனிச அமைப்புகளும் தொடர்ச்சியாக தங்கள் கருத்தியலை பொதுமக்களிடம் பரப்புரை செய்து கொண்டிருந்தனர். பரப்புரையே அவர்கள் பிரதான வழிமுறை. திராவிட இயக்கம் பிராமணர்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும் ; தாக்கப்பட வேண்டும் என பரப்புரை செய்தது. கம்யூனிஸ்டுகள் நம் நாடு சோவியத் யூனியனின் காலனியாகவே ஆகி விட வேண்டும் என்பதை முன்வைத்தது.   நக்சலைட்டுகளின் சீனாவின் விருப்பத்தின் படி இந்தியாவைத் துண்டாட வேலை செய்தனர். 

கடந்த 60 ஆண்டுகளாக திராவிட இயக்கத்தினர், கம்யூனிஸ்டுகள், நக்சலைட்டுகள் ஆகியோரே ஊடகங்களில் மிக அதிக அளவில் பரவியிருக்கின்றனர். பத்திரிக்கைத் துறை பெருமளவில் அவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருக்கிறது. பல்கலைக்கழகங்கள் அவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. பொழுதுபோக்கு ஊடகங்கள் அவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்திய ஜன்நாயகம் மட்டுமே நாடு படையெடுப்புக்குள்ளான போது சீனாவை ஆதரித்திருந்தாலும் மார்க்ஸிஸ்டு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை தடை செய்யாமல் நாட்டின் மூன்று மாநிலங்களில் ஆட்சி புரிய அக்கட்சியை அனுமதித்தது. கம்யூனிச கொள்கை கொண்ட எந்த தேசத்திலும் ஜனநாயகமே இல்லை. அடிப்படையில் சர்வாதிகாரத்தன்மை கொண்ட கம்யூனிஸ்டுகள் ஒரு ஜனநாயக நாட்டின் ஊடகங்களில் கணிசமான தாக்கம் செலுத்துகின்றனர் என்பது ஒரு நகைமுரண். 

இந்திய ஜனநாயகத்தில் மத்திய அரசு, குடியரசுத் தலைவர், ஆளுநர், மாநில அரசு, உள்ளாட்சி அமைப்புகள் என ஜனநாயகத்தின் பல வடிவங்கள் உள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு கடமையை நிறைவேற்றுபவை. இவை அனைத்தின் மேலும் நம்பிக்கையும் மதிப்பும் இருக்குமாறு ஜனநாயகத்தை இயங்க வைக்க வேண்டியது குடிமக்கள் அனைவரின் கடமை. 

தமிழகத்தில் மின்னணு ஊடகங்கள் உருவான பின்னர் திராவிட இயக்கத்தினரும் கம்யூனிஸ்டுகளும் நக்சலைட்டுகளும் அதனை வெறுப்பும் பொய்யின் விஷமும் தனிப்பட்ட விரோதத்தை வெளிக்காட்டும் இடமாகவும் ஆக்கியுள்ளனர். ஜனநாயக அரசில் கருத்து சுதந்திரத்துக்கு முழு உரிமை உண்டு. நாடு ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட போது ஆக்கிரமித்த நாடான சீனாவை ஆதரித்தும் மார்க்ஸிஸ்டு கம்யூனிஸ்டு கட்சியை தடை செய்யாதது இந்திய ஜன்நாயகம் ; இந்தியாவைத் துண்டாடி ‘’திராவிட நாடு’’ பெறுவோம் எனக் கூறியிருந்த தி.மு.க வை தடை செய்யாதது இந்திய ஜனநாயகம். 

நம் நாடு சுதந்திரம் அடைந்த போது இருந்த பசி, வறுமை, வேலையில்லாத் திண்டாட்டம் போன்ற சிக்கல்கள் பெருமளவு இன்றைய நிலையில் தீர்ந்திருக்கின்றன. தமிழகத்தில் மக்கள் வரி செலுத்துகின்றனர். மத்திய அரசுக்கும் மாநில அரசுக்கும். மாநில அரசு வரி வருவாயைக் கொண்டு மத்திய அரசு தரும் வருவாயையும் சேர்த்துக் கொண்டு மக்களுக்குத் தேவையான அடிப்படைக் கட்டமைப்பு விஷயங்களை சிறந்த முறையில் செய்து தர வேண்டும். 

தமிழகத்தின் 18 வயதுக்கு மேற்பட்ட இளைஞர்கள் சுயதொழில் தொடங்க வங்கிக் கடன் கிடைக்க மத்திய அரசுடனும் பொதுத்துறை வங்கிகளுடனும் சேர்ந்து திட்டமிட்டு அதன் பயன் லட்சக்கணக்கானவர்களை சென்றடைய உதவ வேண்டும். பல விதமான விவசாய உற்பத்தி நிகழ புதிய அரசு ஊக்கம் தர வேண்டும். இந்த விஷயங்கள் மின்னணு ஆளுகை நிகழத் தொடங்கிய கடந்த 20 ஆண்டுகளில் நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் இவை மாநில அரசாங்கத்தில் நிகழவேயில்லை. ரூ. 100 மாநில அரசுக்கு வருவாயாகக் கிடைக்கிறது என்றால் அதில் ரூ.90 மாநில அரசு ஊழியர்களின் ஊதியமாக வழங்கப்பட்டு விடுகிறது.  இதே நிலை நீடித்தால் தமிழக சட்டசபை என ஒன்று இருப்பதே மாநிலத்தில் இருக்கும் பத்து லட்சம் அரசு ஊழியர்களுக்கு மாத ஊதியம் கொடுக்க மட்டுமே என்றாகி விடும். தமிழகத்தின் சாமானிய பொதுமக்களான 7 கோடி பேருக்கு தமிழக சட்டசபையால் என்ன பயன் என்னும் கேள்வி எழுந்து விடும். 

இந்திய ஜனநாயகம் என்பது ஒரு அமைப்புமுறை. தேர்தல் சமயத்தில் மட்டும் பரப்புரை நிகழட்டும். மற்ற நேரங்களில் பொதுமக்களுக்கான சேவையை மாநில அரசும் மத்திய அரசும் உள்ளாட்சி அமைப்புகளும் வழங்கட்டும்.  

மாநிலத்தில் புதிதாக ஆட்சியைப் பிடித்திருக்கும் கட்சி இந்திய ஜனநாயகத்திற்கு அழகு சேர்த்திருப்பவர்கள். கட்சி தொடங்கி 2 ஆண்டுகளில் தமிழகத்தில் 60 ஆண்டுகளாக மாறி மாறி ஆட்சி செய்த இரு பெரிய திராவிடக் கட்சிகளை அகற்றி மாநில அரசைக் கைப்பற்றியிருக்கின்றனர். பல லட்சக் கணக்கான இளைஞர்கள் அக்கட்சியின் ஆதரவாளர்கள். அவர்களுக்கு இந்திய ஜனநாயகத்தைப் பயிற்றுவிக்கும் பொறுப்பு ஆட்சிப் பொறுப்பேற்க இருக்கும் கட்சிக்கும் புதிய ஆட்சிக்கும் இருக்கிறது.