Monday, 31 March 2025

கும்பகோணம் ஜெயங்கொண்டம் மார்க்கமாக...

எனது நண்பர் ஒருவர் வெளியூர்க்காரர். இங்கே ஒரு மனையை வாங்கியிருக்கிறார். அந்த இடத்துக்கு அட்வான்ஸ் கொடுத்ததிலிருந்து அந்த இடத்தின் எல்லா பணிகளையும் நான் செய்து கொண்டிருக்கிறேன். அந்த மனையில் இருந்த மரங்களை வெட்டி சில வாரங்கள் வெயிலில் உலர வைத்து பின்னர் மரவாடியில் அறுவை செய்து ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தில் சேகரம் செய்து வைத்தேன்.  நண்பர் மனை பத்திரப்பதிவு ஆனதும் அந்த இடத்தை அடமானம் வைத்து வங்கியில் கடன் பெற விரும்பினார். அதற்கான பணிகள் பத்திரப்பதிவுக்கு முன்னரே தொடங்கி விட்டன. அந்த பணியையும் மேற்கொண்டேன். முதலில் ஒரு தொகை அளிப்பதாக வங்கி உறுதியளித்தது. பின்னர் முன்னர் உறுதியளித்த தொகையில் 66 சதவீதம் மட்டுமே அளிக்க இயலும் என்றது. இறுதியாக முதலில் உறுதியளிக்கப்பட்ட தொகையில் 33 சதவீதத்தை மட்டுமே அளிக்க தலைமை அலுவலகம் ஒப்புதல் அளித்ததாகக் கூறினர். நண்பர் நிதிக்கு வேறு ஏற்பாடுகளும் செய்திருந்தார். எனவே வங்கி சொன்ன தொகையை ஒத்துக் கொண்டார். இந்த கடனுக்கு அவரது மனைவியும் சக விண்ணப்பதாரர். இருவரும் வங்கி ஆவணங்களில் கையொப்பமிட சென்னையிலிருந்து கும்பகோணம் வந்திருந்தனர். அவர்கள் வங்கியை அடைவதற்கு 15 நிமிடம் முன்பு நான் அங்கே சென்று சேர்ந்திருந்தேன். நண்பகல் 12 மணிக்கு அங்கே நண்பர் வந்து சேர்வதாகத் திட்டம். 

வங்கி ‘’உரிமை ஆவணங்கள் வைப்பு’’க்கான ஆவண மாதிரியை வழங்க வேண்டும். மின்னஞ்சலில் அனுப்புவதாகக் கூறியிருந்தார்கள். நான் அதனை ஆவண எழுத்தரிடம் வழங்கி விட்டு கும்பகோணம் புறப்பட வேண்டும். எனக்கு அந்த பிரதி வங்கியிலிருந்து வரவில்லை. வந்திருந்தால் நாளை ( ஏப்ரல் 1) உரிமை ஆவணப் பதிவை ஏற்பாடு செய்திருப்பேன். அது இயலாமல் போனது. ஏப்ரல் 2 அன்று அதனை செய்ய வேண்டும். ஒருங்கிணைக்கும் பணியில் இருப்பவர்கள் நிகழ்வுகள் ஒன்றுக்கு அடுத்து இன்னொன்று என நிகழும் நிகழ்வுகளின் கண்ணிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பார்கள். இருப்பினும் என்ன நிகழுமோ அதுதான் நிகழும் என்பது பொது பழக்கம். 

ரிசர்வ் வங்கி மார்ச் 30, மார்ச் 31, ஏப்ரல் 1 ஆகிய மூன்று நாட்களும் வங்கிகள் இயங்க வேண்டும் என உத்தரவு பிறப்பித்திருக்கிறது. இது மிகவும் நல்ல விஷயம். வங்கி வாடிக்கையாளர்களுக்கு மிகுந்த பயன் தரும் செயல். மார்ச் 30 ஞாயிறு. வழக்கமான விடுமுறை. மார்ச் 31 ரம்ஜான். பொருளாதார ஆண்டின் கடைசி இரு தினங்களும், புதிய பொருளாதார ஆண்டின் முதல் தினமும் விடுமுறை எனில் வாடிக்கையாளர்களின் பல வேலைகள் தாமதமாகும். அதனைத் தவிர்க்க ரிசர்வ் வங்கி மேற்கொண்ட நடவடிக்கை பாராட்டுதலுக்குரியது. 

நண்பரும் அவர் மனைவியும் 12 மணிக்கு வந்திருந்தார்கள். ஆவணங்களை சரிபார்த்தல், ஆவணங்களில் கையொப்பமிடுதல் ஆகியவை 1 மணி வரை நிகழ்ந்தது. வங்கி ஆவண வரைவை எனக்கு மின்னஞ்சலில் அனுப்பியது. நண்பருக்கு ‘’வாட்ஸ் அப்’’ செய்தது. நாங்கள் மூவரும் வங்கியிலிருந்து விடை பெற்று ஒரு ஹோட்டலுக்கு வந்து மதிய உணவருந்தினோம். நண்பர் தங்கியிருந்து ஏப்ரல் 1 அன்று உரிமை ஆவணப் பதிவை நிறைவு செய்து விட்டு ஊருக்குப் புறப்படலாமா என பரிசீலிக்கப்பட்டது. சமயத்தில் பதிவு அலுவலகத்தில் தாமதம் ஆனால் இரண்டு நாட்கள் இருப்பது போல் ஆகி விடும் என்பதால் ஒரு நாள் அவகாசமாவது தேவை எனக் கருதி நான் அவர்களை ஊருக்குச் செல்லுமாறு கூறினேன். பேருந்து ஏற்றி விட்டு அடுத்து என்ன செய்வது என யோசித்துக் கொண்டிருந்தேன். 

நேரம் மதியம் 2 மணி. மாலை 5 மணிக்கு வடலூரில் ஒரு இடத்தை விலை பேச நில உரிமையாளர் ஒருவரை சந்திப்பதாகத் திட்டமிட்டிருந்தேன். கும்பகோணம் பேருந்து நிலையத்தில் எனது இரு சக்கர வாகனத்தை கிளப்பிய போது வடலூரிலிருந்து அலைபேசி அழைப்பு வந்தது. ‘’சார் கிளம்பிட்டீங்களா?’’ என அங்கே இடம் காட்டிய நபர் கேட்டார். 

‘’இப்ப தான் வடலூர் பத்தி யோசிச்சிட்டு இருந்தன். உங்க ஃபோன் வந்திருச்சு’’

‘’ஊர்ல தான இருக்கீங்க?’’

‘’ஃபிரண்டுக்கு பேங்க்ல ஒரு வேலை. இப்ப கும்பகோணம் வந்திருக்கன்.’’

‘’வேலையா இருக்கீங்களா ? அப்ப நாளைக்கு வரீங்களா?’’

நான் செய்யக் கூடிய வேலைகளை எப்போதும் ஒத்தி வைப்பதில்லை. முடிந்தவரை செய்யவே நினைப்பேன். 

‘’மணி ரெண்டாகுது. இன்னும் 3 மணி நேரத்துல வடலூர்ல இருப்பன்’’

‘’மெதுவா வாங்க சார். வெயிட் பண்றன்’’

கும்பகோணத்துக்கு வடக்கே நீலத்தநல்லூர் என்ற ஊர் இருக்கிறது. அங்கே கொள்ளிடம் ஆற்றில் ஒரு பாலம் கட்டப்பட்டிருக்கிறது. பாலம் கட்டி 10 ஆண்டுகள் இருக்கும். அதன் வழியே ஜெயங்கொண்டம் செல்லலாம். அங்கிருந்து விருத்தாசலம். அதன் பின்னர் வடலூர். வழக்கமான பாதை என்றால் கும்பகோணத்திலிருந்து அணைக்கரை. அங்கிருந்து மீன்சுருட்டி. சேத்தியாதோப்பு வழியாக வடலூர். 

ஒட்டு மொத்த பங்குனி வெயிலும் தலையில் கொட்டிக் கொண்டிருந்த நிலையில் ஜெயங்கொண்டம் நோக்கி சென்று கொண்டிருந்தேன். சோழர்கள் ஏன் கொள்ளிடத்துக்கு வடக்கே வந்து விட வேண்டும் என எண்ணினார்கள் என்பதை பயணத்தின் போது யோசித்துக் கொண்டிருந்தேன். காவிரி படுகை மிக வளமான மண். விவசாயத்துக்கு மிகவும் ஏற்றது. பெருஞ்செல்வத்தை அள்ளித் தரக் கூடியது. எனினும் அங்குள்ள மக்கள் முழுக்க விவசாயத்துக்கு மட்டுமே பழகியவர்கள். காவிரிப் படுகையின் பொது மனநிலை விவசாய மனநிலை. ஜெயங்கொண்டம் பகுதி காவிரிப் படுகையுடன் ஒப்பிடும் போது வறண்ட நிலம். வறண்ட நிலம் அங்கே வாழும் மக்களுக்குள் கூட்டு உணர்வையும் ஒற்றுமையையும் உண்டாக்கும். அந்த மக்கள் அடிப்படை கட்டமைப்பு பணிகளை செய்ய மிகுந்த ஆர்வத்துடன் உழைப்பை நல்குவார்கள். சோழர்கள் அமைத்த பெரும் ஏரிகள் கொள்ளிடம் ஆற்றுக்கு வடக்கே இருக்க அதுவும் ஒரு காரணம். வீர நாராயண ஏரி, சோழ கங்கம் ஆகியவை. 

ஜெயங்கொண்டம் அருகில் சாலையோரம் இருந்த குடிசை வீடொன்றில் குடிக்க தண்ணீர் வேண்டும் என்று கேட்டேன். ஒரு பெரிய கலனில் நீர் அளித்தார்கள். சில வினாடிகளில் முழுக் கலனையும் அருந்தினேன். அந்த வீட்டு அம்மாவுக்கு ஒரே சிரிப்பு. மொத்தத்தையும் குடித்து விட்டேனே என. 

’’கோடை ஆரம்பிச்சுடுச்சு அம்மா. மொத்த பங்குனி வெயிலும் என் தலைமேல தான் இருக்கு இன்னைக்கு’’ என்றேன். 

‘’இங்க எல்லாம் எத்தனை அடில தண்ணி இருக்கு அம்மா?’’ என்று கேட்டேன். 

‘’ஆறு மாசம் முன்னாடி போர் போட்டோம் சார். 650 அடி’’ என்றார். 

இந்த பகுதியில் குளம் , ஏரிகள் என அமைக்கப்பட வேண்டிய தேவை இப்போதும் இருக்கிறது. நீர் பாதுகாப்பு குறித்த விழிப்புணர்வை இந்த பகுதியில் தீவிரமாக உருவாக்க வேண்டும். நிறைய நீர் வள ஆதாரப் பணிகள் இந்த பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என எண்ணிக் கொண்டேன். 

விருத்தாசலம் வழியாக வடலூர் வந்து சேர்ந்த போது நேரம் மாலை 5.20.

நில உரிமையாளரைச் சந்தித்த போது நேரம் 6. இரண்டு மணி நேரம் உரையாடல். 

எட்டு மணிக்கு கிளம்பினேன். இரவு உணவுக்கு வீட்டுக்கு வந்து விடுவாயா என்று வீட்டிலிருந்து ஃபோன் செய்தார்கள். இந்த கேள்வியை நான் விரும்புவதில்லை. இருப்பினும் வந்து விடுவேன் என்று பதில் சொன்னேன். வடலூரிலிருந்து சேத்தியாதோப்பு சிதம்பரம் வழியாக ஊர் வந்து சேர்ந்த போது நேரம் 10.30. 

உணவருந்தி விட்டு இந்த பதிவை இடும் போது நேரம் 11.    

நிதி ஆண்டு 2024-25 இவ்விதமாக நிறைவுக்கு வந்தது. 

Sunday, 30 March 2025

தர்மம்

 ஒவ்வொரு யுகத்திலும் மனிதனின் அற உணர்வு ஒவ்வொரு விதமாய் இருக்கிறது. கிருத யுகம், திரேதா யுகம், துவாபர யுகம், கலியுகம் என யுகங்கள் நான்கு. கிருத யுகத்தில் அற உணர்வு மிக மேலோங்கி இருக்கிறது. கலியுகத்தில் இருக்கிறதா இல்லையா என ஐயுறும் வகையில் இருக்கிறது. இதனைப் பின்புலமாகக் கொண்டு தி.ஜா எழுதிய கதை ‘’தர்மம்’’.

கோயமுத்தூர் பவபூதி

 சாரமான விஷயங்களில் ஈடுபாடு இல்லாத சாரமற்ற விஷயங்களில் அமிழ்ந்து கிடக்கும் ஒரு தஞ்சை ஜில்லா கிராமத்துக்கு ஒரு உபன்யாசகர் வந்து சேர்கிறார். ருக்மணி கல்யாணம், சீதா கல்யாணம், வாலி வதம், இராவண வதம், பாதுகா பட்டாபிஷேகம் ஆகிய கதைகளை உபன்யாசமாக சொல்லக் கூடியவர். அந்த கிராமத்தின் பெரிய மனிதர்களை ஒரு கோடை நாளில் சந்திக்கிறார். கசப்பான அனுபவங்களே எஞ்சுகின்றன. வெறுமனே திரும்பப் போக விருப்பமின்றி ஒரு வீட்டுத் திண்ணையில் அமர்ந்து பாதுகா பட்டாபிஷேகம் சொல்லி விட்டு போக முடிவு செய்கிறார். கதையின் ஒரு பாதியைக் கூறி முடிக்கிறார். மீதிக் கதையை அடுத்த நாள் வைத்துக் கொள்ளலாம் என முடிவு செய்கின்றனர். அடுத்த நாளுக்கு தள்ளி வைத்ததில் உபன்யாசகருக்கு ஒரு நன்மை நிகழ்கிறது. அது என்ன என்பதே தி.ஜா வின் ‘’கோயமுத்தூர் பவபூதி’’கதை. 

பரமபாகவதன்

 தமிழில் புதுமைப்பித்தனின் ‘’கடவுளும் கந்தசாமிப் பிள்ளையும்’’ மிகப் பிரபலமான ஒரு சிறுகதை. அதில் பரமசிவன் ஒரு கதாபாத்திரம். தி.ஜானகிராமன் சிவ கணங்களையும் நந்தியையும் சிவ பார்வதியையும் கதாபாத்திரங்களாகக் கொண்டு எழுதிய கதை ‘’பரமபாகவதன்’’. ஹாஸ்யம் மிளிறும் கதை. 

Friday, 28 March 2025

படுகளம் - ஆலம்

 கடந்த இரண்டு நாட்களில் ஜெயமோகனின் படுகளம், ஆலம் ஆகிய இரு நாவல்களை வாசித்தேன். இணையத்தில் தொடராக வெளிவந்த போது தினமும் வாசித்திருந்தாலும் இம்முறை புத்தகமாக வாசித்தேன். 

சென்னையில் பொறியியல் படித்த மாணவன் ஒருவன் தந்தை நோயில் மாண்டதால் திருநெல்வேலி வந்து தந்தையின் கடையை நடத்த வேண்டிய பொறுப்புக்கு ஆளாகிறான். அவனுடைய விஷயத்தில் அந்த கடை அமைந்திருக்கும் இடத்தின் வணிக மதிப்பு என்பது கடையில் உள்ள பண்டத்தின் வணிகத்தை விட பல ஆயிரம் மடங்கு பெரியது. அந்த கடை ’’பகுதி’’ செலுத்தப்பட வேண்டியது. அதாவது அங்கு வாடகைக்கு இருப்பவர் தொடர்ந்து வாடகை செலுத்திக் கொண்டிருக்க வேண்டும். வாடகைதாரர் எவரும் கடையின் இடத்தின் சொந்தக்காரராக எப்போதும் ஆக முடியாது. ஆனால் ‘’பகுதி’’யை கைமாற்ற முடியும். இளைஞன் பொறுப்பில் இருக்கும் கடையை தங்கள் கைவசம் கொண்டு வர அண்டை கடைக்காரர்கள் பலவிதத்தில் முயல்கின்றனர். இருப்பினும் இளைஞன் தாக்குப் பிடித்து தனக்கென லாபகரமான சொந்த வணிகத்தை உருவாக்கிக் கொள்கிறான். அவ்வாறு உருவாக்கிக் கொள்கையில் திருநெல்வேலியின் கந்து வட்டிக்காரர்கள் கடன் வலைக்குள் சிக்குகிறான். தனது தந்தையின் மரணத்துக்குக் கூட கந்து வட்டி காரணமாக இருந்திருக்கிறது என்பது அவனுக்குத் தெரிய வருகிறது. இந்நிலையில் அவனது கடையை முழுமையாக மறைத்து ஒரு பிரபல நிறுவனத்தின் விளம்பரத் தட்டி வைக்கப்படுகிறது. அது அவன் தொழிலை முழுமையாக முடக்குகிறது. விளம்பரத் தட்டி வைத்த நிறுவன அதிபரைக் கண்டு விஷயத்தை விளக்கி உதவி கேட்கும் போது அவரால் அவமதிப்புக்கு ஆளாகிறான். வணிகம் விளம்பரத் தட்டியால் முழுமையாக இல்லாமல் ஆகியிருக்கும் நிலையில் கந்துவட்டி அவனைச் சூழ்கிறது. சாமானிய மனிதனான அவன் பெரும் நெருக்கடியில் சில விஷயங்களைத் துணிந்து செய்வது என முடிவெடுக்கிறான். அவனுக்கு உதவியாக ஒரு வழக்கறிஞர் இணைகிறார். அந்த இளைஞன் மீது கொலை முயற்சி நடக்கிறது. அடியாள் ஒருவன் கொல்லப்படுகிறான். கந்து வட்டி விடுபவர் ஒருவர் கொல்லப்படுகிறார். எதிர்பாராத பல சம்பவங்கள். இளைஞன் தன்னைச் சூழ்ந்த இடரிலிருந்து எங்ஙனம் வெளியேறினான் என்பதே ’’படுகளம்’’ கதை. 

‘’ஆலம்’’ திருநெல்வேலி பகுதியில் நிகழும் கதை. காசுக்காகக் கொலை செய்யும் கூலிப்படையினர் நண்பனின் இரு சக்கர வாகனத்தை இரவலாகக் கேட்டு பயணிக்கும் இளைஞனை ஆள் மாற்றி கொன்று விடுகின்றனர். கூலிப்படையினரின் கொலை இலக்கு கொல்லப்பட்ட இளைஞன் அல்ல மாறாக அந்த இரு சக்கர வாகனத்தின் உரிமையாளன். மரணித்த இளைஞனின் தந்தை ஒரு பள்ளி ஆசிரியர். அமைதியாக வாழும் மத்திய வர்க்கக் குடும்பம். அந்த கொலையின் பின்னால் அதற்கான காரணத்தைத் தேடிச் செல்கிறார். ஏற்கனவே இரு குடும்பங்களுக்கு இடையே இருந்த பகையின் காரணமாக பழிவாங்கல் நடவடிக்கையாக கொலைகள் நடந்திருக்கின்றன என்பதை அறிகிறார். தன் மகனைக் கொன்ற கூலிப்படை ஆட்கள் எட்டு பேரையும் தான் நியமித்த கூலிப்படையால் கொல்கிறார். தன் மகனின் கொலைக்குக் காரணமான குடும்பத்தின் ஆண்களை ஒவ்வொருவராக கூலிப்படை மூலம் கொல்கிறார். தங்கள் வைரி குடும்பமே தங்களைக் கொல்கிறது என எண்ணி அவர்கள் அந்த குடும்பத்து ஆண்களைக் கொல்கிறார்கள். பலவிதமான கொலைகள் நிகழ்ந்து கொலைகளின் எண்ணிக்கை 40 ஐ தொடுகிறது. வழக்கறிஞர் ஒருவர் இந்த பின்னணியை ஆராய்கிறார். முடிவில்லா வஞ்சத்தின் ஊற்றுமுகம் எது என்னும் கேள்வியை எழுப்பிக் கொண்டு அந்த ஊற்றுமுகத்தைச் சென்றடைகிறது ஜெயமோகனின் ‘’ஆலம்’’.  

Monday, 24 March 2025

தேவர் குதிரை

 பாட்டனார் காலத்தில் 2000 ஏக்கர் நிலம் வைத்திருந்த குடும்பம். தற்போது 7 ஏக்கர் நிலம் மட்டுமே இருக்கிறது. பழைய பெருமை காரணமாக அவருடைய குதிரை ஊரில் உள்ள குடியானவர்களின் வயலில் மேய்கிறது. அதைப் பிடித்து ஒருமுறை பட்டியில் அடைத்து விடுகின்றனர். அந்த விவகாரம் என்னவாயிற்று என்பதே தி.ஜா வின் ‘’தேவர் குதிரை’’.

பொட்டை

 கண் பார்வையை இழந்த ஒருவன் தன் அக ஆற்றலால் பார்வை இருந்தால் செய்யக் கூடிய எல்லா செயல்களையும் செய்து நீண்ட காலம் வாழ்கிறான். அவனுடைய பார்வையில் ஊரும் கிராமமும் கிராம மக்களும் எவ்விதம் பொருள் படுகிறார்கள் என்னும் கதையே தி.ஜா வின் ‘’பொட்டை’’

ஆறுதல்

 மனைவியையும் பிறந்து சில மாதங்கள் ஆன மகவையும் மாமனார் வீட்டுக்கு அனுப்பியிருக்கிறான் ஒருவன். குழந்தைக்கு அம்மை வார்த்து குழந்தை மரணித்து விட்டது என்ற செய்தி சில நாட்களில் அவனுக்கு கடிதமாக வந்து சேர்கிறது. அன்றைய தினத்தை அவன் எவ்விதம் கடந்தான் என்னும் கதையே தி.ஜா வின் ’’ஆறுதல்’’.

தவம்

 ஒரு பெண்ணின் அழகு மீது பற்று கொள்கிறான் ஒருவன். அந்த பற்று அவன் வாழ்வை அகத்தை தீவிரம் கொள்ளச் செய்கிறது. அவளுக்காக வெளிநாடு சென்று வேலை செய்து பொருள் ஈட்டுகிறான். இப்படி ஒருவன் இருப்பதோ அவன் தன் மீது கொண்ட ஆசையால் இயக்கப்படுவதோ அவளால் அறிந்திருக்கப்படவேயில்லை.  பல ஆண்டுகள் கழித்து அவளைக் காண வருகிறான். அவள் தோற்றம் பெரிதும் மாறியிருக்கிறது. முதுமை வழக்கமான வேகத்தை விட கூடுதல் வேகத்தை அவள் விஷயத்தில் காட்டியிருந்தது. அவன் திகைத்து நிற்கிறான். அவளுக்கும் அவன் வேட்கையின் தீவிரம் குறித்து திகைப்பு. இருவரும் அந்த சந்திப்பை நிறைவு செய்து பிரிகிறார்கள். இதுவே தி.ஜா வின் ‘’தவம்’’. அந்த பெண் கூறுகிறாள் : ’’அற்ப விஷயத்துல மனசு வச்சு ஈடுபட்டா வலிதான் மிஞ்சும்’’. 

Saturday, 22 March 2025

மத்தகம்

 வனமொன்றில் கருவுற்றிருக்கும் பெண் யானை பெரும் பள்ளம் ஒன்றில் விழுகிறது. அந்த பள்ளத்திலேயே ஆண் யானைக்குட்டியை ஈன்று உயிர் நீக்கிறது. நாட்டின் இளவரசன் நோயுற்று சிகிச்சை பெற்றுக் கொண்டிருக்கிறான். ஆண் யானை பிறந்த காடு இளவரசனின் ஆதுர சாலைக்கு அருகில் இருக்கிறது. ஆனையை மீட்கும் அரச படையினர்  அதனை இளவரசன் முன் கொண்டு வருகின்றனர். கண்டதும் இருவருக்குள்ளும் பிரியமும் நட்பும் மலர்கிறது. ஆனை இளவரசனின் ஆதுரசாலையில் செல்லக்குழந்தையாக கதலிப்பழமும் தேனும் தின்று வளர்கிறது. நாட்டில் இளவரசனுக்கு என்ன மரியாதையோ அதே மரியாதையைப் பெற்று வளர்கிறது. இளவரசன் விண்ணளந்தோனின் அடிமையாக ஆட்சி புரிபவன். ஆனையும் கேசவன் என்ற பெயரிடப்பட்டு ஆதி கேசவனை சுமக்கும் பணி பெற்று வாழ்கிறது. திருவட்டாரில் வசிக்கும் ஆனை ஒவ்வொரு மாத துவக்க நாளிலும் திருவனந்தபுரம் வர வேண்டும் என்பது இளவரசனின் விருப்பம். ஒவ்வொரு மாதமும் திருவட்டாரிலிருந்து திருவனந்தபுரத்துக்கு அரசபவனியாக சென்று வருகிறது. ஒரு முறை ஆடி மாதத் தொடக்கத்தில் பேய் மழை.மலையாள நாட்டில் பேய்மழை பெய்து கொண்டிருக்கிறது. சங்கிலியிடப்பட்ட கேசவன் மாதத்தின் முதல் நாளை உய்த்தறிந்து காட்டாறுகள் பலவற்றைத் தாண்டி தன் நண்பனான இளவரசனைக் காண சென்று விடுகிறது. ஆனை தன்னைச் சுற்றி இருக்கும் அனைத்தையும் அவதானித்து அறிந்து உணர்ந்து இருக்கிறது. மகத்துவம் நிறைந்த அதனைச் சூழ்ந்தும் கீழ்மை கொண்ட மனங்கள் இருக்கின்றன. ராஜ்யத்தையும் கேடு சூழ்கிறது. இளவரசன் அரசனாகி நோயுறுகிறான். இந்த செய்தியை அறிந்து அதனை அரண்மனைக்குக் கொண்டு செல்கிறார்கள். அங்கே ராஜ்யம் வெள்ளைக்காரர்களால் மேற்பார்வை செய்யப்படுகிறது. புதிய ராஜா பதவியேற்க இருக்கிறார். தன் அரசன் இப்போது இல்லை என கேசவனுக்குத் தெரிகிறது. திருவட்டார் வந்து விடுகிறது. மானுடக் கீழ்மை நிறைந்தவர்கள் தங்கள் உள்ளுறையை கேசவன் அறிவான் என எண்ணி அதனை நெருங்கவே அஞ்சிக் கொண்டிருந்தவர்கள் இறைவனும் அரசனும் மட்டுமே ஏறிய அதன் மத்தகத்தின் மீது ஏறுகிறார்கள். 

மத்தகம் - ஜெயமோகன்